الزميل طاليس

اقتباس:الحرباء ................... هل تعرفني لتقول ذلك ؟ أم هل ردودي تشبه الحرباء؟؟

لم تفهم الامر بطريقة صحيحة هذه المرة ايضاً.....

اقتباس:أنا قلت من منظور إسلامي , أليس هذا صحيحا (لقد خلق الله الانسان على أساس أنه يعبده ويطيعه )

صحيح جداً، (وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون)... لكن الكفر والعصيان ليسا دليلا على ان الله فشل، بل دليل على انه مخير... فاذا طلب منك المسؤول عنك في العمل مثلاً ان تؤدي امراً ما ولم تنفذ، فهذا ليس خطأه انه شغلك او طلب منك، بل انت تستحق ان تحاسب على عصيانك...

اقتباس:وقولك أن شأن إلهي ,, يارجل مسألة القدر مهمه جداً فكيف تنظرلها بهذه السطحيه وتقول أمر إلهي هل هذا يمنك من التعمق فيها.؟

انا اؤمن بالقدر، ولا أرى اي حاجة للتعمق بأكثر مما يبدو واضحاً، فالمسألة من منظورك نتيجتها سفسطائية، فانا اعلم اني مسير واعلم اني اكتب هذا الرد بمزاجي، وأعلم ايضاً ان الله يعرف مسبقاً أني سأكتب هذا، فما الذي احتاج للتعمق فيه بالضبط؟؟ فيوم القيامة عندما سيسألني لما كتبت ذلك لن اجيبه بأنك انت من قرر اني سأكتب...

اقتباس:ثم قولك مثال غير موفق !!!!!!!!!!! يا حبيبي المدرس مسبقاً سجل راااااااااااااااااااااااااااااااااااااااسب قيمة الإختبار معدومه كما هي قيمة الحياه للأنسان إذا كان الله قد كتب عليه في اللوح المحفوظ أن في الجنه مثلاً ماقيمة حياته ؟؟

يتعلق الامر بمدى عدل المدرس، فحتى لو سجل راسب والنتيجة الفعلية على ورقة الامتحان هي ناجح، فللطالب حق بأن يعرف ما هي اخطاؤه وعلى ماذا رسب، واذا تبين ان الامر محض افتراء فعندها ستنقلب النتيجة الى ناجح....

اقتباس:وما رأيك في الناسخ والمنسوووووخ ؟؟ هل هو الآخر غير مهم لك ؟

ما الامر الغامض في الناسخ والمنسوخ...

هي فقط دلالة على تقدم الدين وليس جموده، فالتحريم مثلاً تم على مراحل تناسب الوضع القائم في حينه...


هل انتبهت للسؤال الذي سألته سابقاً:

اقتباس:ما هو تصورك للاله الذي تود الايمان به لو اقتنعت انه موجود