نعم الرسول أوصى بالإحسان للجار لكسب أخوته وعونه على ضيق الحياة وصعوبتها ولكنه لم يفرض الضعف والدعة
والتنازل عن الحقوق من أجل سواد عيونه كيف وهو القائل " المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كلٍّ خير "

ولكن برأيي أن حفظ الحقوق أو المطالبة بها يبدأ أولاً من إشعار صاحب العمارة وإلزامه بواجباته تجاه المؤجرين من صيانة
ومرافق تخص المبنى لأنه هو المستفيد الأول من وجودهم فيه ثم بعد ذلك تنبيه الجيران بما ذكرت فإن استجابوا
فأهلا وسهلا وإن لم يستجيبوا فالحق لا يعطى وإنما يؤخذ !


............ يقرصهم قرصة خفيفة وان لزم الأمر يشد ما فيهاش حاجة