أولاً : قضية الحجاب لا يمكن عزلها عن الدين الإسلامي بأي حال من الأحوال ، فهذه من الأمور التي لا يمكن الأخذ والرد فيها لأنها من القواطع الشرعية ، وكما قلتم سابقاً يجب أن توجهوا جهودكم لعزل الدين من أفكار وآراء الناس لأنه أساس قضية الحجاب وليس الحجاب هو أساس المشكلة ، صحيح أن الحجاب لا يقي الفتاة من أي شيء طالما هي لم تحافظ على ذاتها ونفسها لأن الحجاب هو جزء من منظومة أخلاقية للفتاة المسلمة يتكامل فيها الحجاب مع الأخلاق مع السلوك ، فمن يواظب على الصلاة ليس شرطاً أن يكون أخلاقياً صاحب خلق رفيع ، كما أن تاركها ليس شرطاً أن يكون كذلك صاحب خلق سيء ، فالقضية إذاً أخلاقية بالدرجة الأولى وهنا أتحدث عمن تلبسه وترتديه عن قناعة تامة وليس عن غيرها ، وما تحدثت عنه بخصوص المحجبات اللاتي يفعلن " السبعة وذمتها " على اليوتيوب فمثل هذا الصنف هو الذي لو تركته على حريته الكاملة لخلع الحجاب عند أول مفترق للطرق ، فالفتيات المحجبات لا يعبر عنهن فيديو كليب منشور على اليوتيوب ، كما أنه لا يعبر عن الشعب الفلسطيني وزير فاسد أو قائد خائن .

ثانياً : الحجاب فعلاً أقدم من الدين الإسلامي ، ومن ناحية دينية بحتة ، فالإسلام هو مكمل لرسالة الديانة اليهودية والمسيحية وليس شيئاً منفصلاً عنهما ، صحيح أن وجهة النظر الإسلامية تقتضي بأن الدين نسخ شرائع الأديان السابقة ، لكن هو أيضاً إمتداد لرسالة الله عزوجل ، ولذلك ستجد تشابهات كثيرة بين الأديان مثل فرضية الزكاة والصوم والزهد والصلاة والحجاب والنظرة للجنة والنار ، كما أن الآيات الدالة على الحجاب واللاتي ذكرهن القرآن في معرض حديثه عن زوجات النبي فقد قيد زوجات النبي بالحجاب والنقاب - البرقع - وأما باقي نساء المسلمين فيتقيدن بالحجاب ويترك النقاب للحرية الشخصية ، كما أن النظرة لجسد المرأة هو نفس النظرة لعورة الرجل وشهوته ، فالأديان عامة والإسلام خصوصاً عالج قضية الشهوة الجنسية عند الطرفين سواء الرجل أو المرأة ، ومن الخاطئ القول بأن الإسلام ينظر للمرأة فقط دوناً عن الرجل .

ثالثاً : فيما يتعلق بالغزو الفكري الغربي للعالم الإسلامي فبعيداً عن كونه جاء على يدي الإستعمار والذي لم يكن هدفه نبيلاً في نشر هذه القيم ، إلا أن القضية لا تعدو كونها عبارة عن صدام ثقافي عنيف في وقت عصيب مرت به الأمة الإسلامية في فترة من فتراتها ، ساعد في إنجاحه وجود قوى وتيارات عربية مدعومة خارجياً - ما بين أمريكا وأوروبا والإتحاد السوفيتي - مع غياب خصم حقيقي مثل التيارات الإسلامية الفعالة فضلاً عن ربط الدين وأحكامه بالعرف الشعبي وما يصاحبه من ظلم وتشويه للدين الإسلامي كما يصل في القرى والأرياف ، فهذه التيارات - التي وصفتها بالتحررية - لم تقدم شيئاً للأمة الإسلامية لا حضارياً ولا تقدمياً - كما وصفتها أنت - بل على العكس تماماً فإن كانت التقدمية عندكم هي الحرية فعصور القوى التقدمية كانت صفحات سوداء شديدة السواد في تاريخ الحريات السياسية في الوطن العربي ، وإن كانت التقدمية تعني التقدم الكتنلوجي والفكري والإقتصادي فالأمر يشابه لحد بعيد الموقف من الحريات السياسية وإن كان هناك فروقات إلا أن هذه الفروقات سببها وجود قوى كبرى تدعم هذه التيارات مثل الإتحاد السوفيتي .
أما إذا كنتم تقصدون بالتقدمية هو نزع المراة لحجابها ، ومهاجمة مقدسات الدين في الصحف والمجلات ، فهذا يعني بأن تقدميتكم هي تقدمية شكلية لا أكثر ، تركز على المظاهر لا الجواهر ، على الأشكال لا المواضيع ، وهذا يعني بأن الأمر الذي يتعبونه في بعض التيارات الإسلامية من التركيز على المظاهر والشكل تقعون فيه أنتم بكل تناقض .

رابعاً : إن كنت قد جئت بمثال على هدى شعرواي - درست وتعلمت وتشبعت في إحدى الدول الأم للقوى الإستعمارية في المنطقة - فنحن أيضاً لدينا مروة قاقوجي أول محجبة في تاريخ البرلمان التركي والتي دخلت البرمان في تركيا سنة 1999 بحجابها وسط صرخات اليساريين وطلبهم منها الخروج من البرلمان - هل هذه التقدمية التي تحدثني عنها ؟ - فرفضت وضحت بمنصبها دون أن تنزع حجابها ، كما أن التركيات - في بلاد معقل العلمانية في المنطقة - رفضن نزع الحجاب طوال فترة الحكم الأتاتوركي ، بل كن يذهبن للتعلم في الخارج ليتجنبن نزع الحجاب في الجامعات التركية ، فكل ممنوع مرغوب يا صديقي ، والكبت لا يولد إلا الإنفجار ، كما أن الإفراط يولد التفريط والتفريط يولد الإفراط ، منع الحجاب سيزيد من التمسك فيه ، وفرض الحجاب بشكل قسري سيزيد من التفريط فيه فكل ممنوع مرغوب ، كما أن النفس الثورية مزروعة في الفطرة البشرية .

خامساً : مشكلة العالمانيين - على رأي أخي خالد - هي أنكم تريدون عملية نسخ لصق للتجربة الغربية دون مراعاة لظروف الأمة الإسلامية ، فتعتقدون بأن الأمة الإسلامية لا يمكن أن تتطور إلا اذا نزعت دينها ونحته على جنب ، وهذه فرضية خاطئة ، تحدث عنها اداورد سعيد وبرناد لويس في كتابهم " الإسلام الأصولي في وسائل الإعلام الغربية من وجهة نظر أمريكية " فالأمة الإسلامية تفاعلت مع كل الثقافات وكانت في طور التقدم والنهضة ولو تركت بدون اي تدخلات خارجية لتقدمت كنوع من التقدم الإنساني في أي مكان في العالم دون أن تتخلى عن هويتها الإسلامية والتراثية ، لكن الذي حصل هو الصدام العنيف مع الدين والذي ورث مآسي كثيرة في العالم الإسلامي سواء من ناحية فكرية أو عقدية أو سياسية ، هذا الصدام الذي قاده أذناب الحداثة الغربية في المنطقة والتي انطلقت من مصر ، ركزوا على شكليات تافهة لا دخل لها في أس التقدم الحضاري والإنساني فصبوا كل مجهوداتهم في محاربة الحجاب والفراض الدينية والمساجد وغيرها ، والتبرير للإستعمار الخارجي فكانوا أذنابه الفكريين ، لا يختلفون بشيء عن اذنابه العسكريين بشيء ، كفل ذنب هو في شأن ، أوما سمعت الشاعر علي فريد يتحدث في وصف هؤلاء بعدما أعيته ثقافتهم وأفكارهم :
هل سمعتَ المثقفينَ؟ هراءٌ ** ما يقولونهُ وزيفٌ وخُدعةْ
القديمُ الذي يريدون خاوٍ ** والجديدُ الذي يسمّونَ "صرعهْ"
هم أجادوا تأليفَ فكرٍ جديدٍ ** قل: أجادوا مع الصفاقةِ جمعهْ
عادَ "دنلوب" فيهم رافعَ الرأ ** سِ يمنّيهم خلودًا ومنعةْ
أبشعُ العهرِ أن تحولَ الخيانا ** تُ تنويرًا ويصبحَ الفكرُ سلعةْ

فكان الذي حصل يا صديقي هو إنتاج منتج علماني يشبه لحد بعيد المنتجات الصينية ، قليلة الجودة مع مظهر لامع من الخارج ، ولذلك سقطت واندثرت في مواجهة الأزمات والتحديات التي واجهت الأمة وإلى الآن ، ولذلك تجد انحصار هذه التيارات واندثارها وما تبقى منها إلا أصوات هنا وهناك ، تقول ولا تفعل ، وقد خاطبهم أيضاً اداورد سعيد قائلاً : " الفعل لا الحديث عن الفعل هو المهم والأهم, والإنجاز لا الحديث عن الإنجاز هو بيت القصيد "

وأخيراً فحجاب المرأة المسلمة لا يمت بصلة للعوامل التي ذكرت ، إنما هو مرتبط بأمر واحد لا غير هو النظم الأخلاقي في الدين الإسلامي ، ونزع شرعيته تكون من خلال نزع الشرعية عن الدين الإسلامي نفسه وعن منظومته الأخلاقية ، ولذلك ستبقى التيارات التي تحدثت عنها تدور في نفس الزاوية ، والحجاب سيخرج من إطاره الذي وضعه الدين الإسلامي ليصبح فضلاً عن كونه جزء من النظام الأخلاقي في الإسلام ، رمزاً من رموز المقاومة للتغريب الفكري الغربي ، وسيزداد التمسك فيه يوماً عن يوم ، وإلى ذلك الوقت أيها العلماني ما ستراه في حياتك الخارجية هو شعر زوجتك وبناتك فقط ، وعذراً على الإطالة .