الزميل بني ادم.

نقطة نقطة.
اولاً، التصرف منافٍ للشريعة، فالرجم للمحصن الذي يزني، وتنفيذ الحكم يكون لولي الامر بعد ادلاء اربع شهود عدول شهادتهم، وكما نلاحظ فكل هذه الشروط معدومة..

ثانياً، الفوزان لا يطلب من الزميل قتل زميله، بل يعرض الحكم حسب الشريعة، وتنفيذ الحكم مشروط ايضاً بأن لا يكون القتل بيد من هب ودب، فالعقوبات تسنها المحاكم.

ثالثاً، دعوتك للخروج بمظاهرات وتنديدات هي جوفاء، ليس عيباً في الدعوة نفسها انما فيمن تدعوه... كثيرة هي الفتاوى التي تخرج بهذا السياق وأشد، ومن المستحيل الخروج بمظاهرات واستنكارات رداً على كل فتوى، خاصة وان هؤلاء هم الرأس، يعني ان فتواهم هي سن قانون من وجهة نظر وعليه فالشعب مُدرج تحت هذه القوانين.

انا شخصياً استنكر كل مظاهر الترهيب والاكراه في الدين، وخاصة في موضوع الحدود، فهي نقطة حساسة جداً ولا تؤخذ بالشمولية المطلوبة، بل بنظرة جانبية فقط.


ابو نواس

اقتباس:فلماذا لا يتنادى علماء المسلمين لعقد اجتماع للبحث بهذا الأمر ليمنعوا هذا التصرف وأمثاله، ويقولوا للمسلمين إنه ليس حسب الشريعة !؟؟

ماذا يمنعهم ؟... أم إنهم لا يأبهون !؟

لا يأبهون ربما.

الجوكر

انت مضطرب في كل اراءك، فحتى الاعتراض على الخطأ لا يعجبك، ثم تحاول التفنن في اظهار براعتك في السخرية.

اكمل على هذا المنوال.