(05-26-2011, 01:21 PM)حــورس كتب:  

(05-25-2011, 02:21 AM)ahmed ibrahim كتب:  

(05-23-2011, 01:30 PM)حــورس كتب:  طيب مره اخرى تعمل ايه فى القران

قل أي شيء أكبر شهادة قل الله. قال البخاري: فسمى الله نفسه شيئا، وسمى النبي القرآن شيئا، وهو صفة من صفات الله،

شايف التخبط الواضح فى قرانك

ايهم الاقرب الى الوضوح ان يضع محمد الهه على صفة البشر كما فعلت كل الاديان الابراهيمية بايل

وذكر ايضا

ام التفسير اللولبى الحلزونى الخاص بالمتدينين لترقيع دينهم بمحاولات التنزية

سمى الله تعالى نفسه شيئا إثباتا لوجوده ونفيا للعدم عنه

وكذا أجرى على كلامه ما أجراه على نفسه ولم يجعل لفظ شيء من أسمائه

بل دل على نفسه أنه شيء تكذيبا للدهرية ومنكري الإلهية من الأمم

وسبق في علمه أنه سيكون من يلحد في أسمائه ويلبس على خلقه ويدخل كلامه في الأشياء المخلوقة
فقال ليس كمثله شيء

فأخرج نفسه وكلامه من الأشياء المخلوقة

ثم وصف كلامه بما وصف به نفسه

فقال :- وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء وقال تعالى أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء

فدل على كلامه بما دل على نفسه ليعلم أن كلامه صفة من صفات ذاته

فكل صفة تسمى شيئا بمعنى أنها موجودة

وحكى ابن بطال أيضا أن في هذه الآيات والآثار ردا على من زعم أنه لا يجوز أن يطلق على الله شيء ، كما صرح به عبد الله الناشئ المتكلم وغيره

وردا على من زعم أن المعدوم شيء

وقد أطبق العقلاء على أن :-
=================
لفظ شيء يقتضي إثبات موجود ،

وعلى أن لفظ لا شيء يقتضي نفي موجود

إلا ما تقدم من إطلاقهم ليس بشيء في الذم فإنه بطريق ((( المجاز )))

انا اسف ياصديقى لكننى اغبى من ان افهم ما تقولة

الهك قال فى قرانه عن نفسه انه شئ

قال فى قرانه عن نفسه انه هو "ذكر"

قال على لسان نبيه انه شخص

انت حضرتك تعرف اكثر من الهك

تحياتى لك