(06-03-2011, 02:52 PM)ahmed ibrahim كتب:  الخلاصة :-
======

أن الله سمى نفسه شيئا

لأن الشئ دلالة على موجود وليس شئ بمعنى شخص

فعندما نقول سمعت شئ ... رأيت شئ ... شعرت بشئ .... إلخ

تدل شئ على موجود

ونفى الشئ :- لا شئ

تدل لاشئ على غير موجود

اذن انت تقول ان الله شئ ولكن شئ بمعنى شئ اخر

اذن انت ببساطة تتأول على رسولك

وتضع الكلمات والمعانى فى فمه

رسولك قال شئ انتهينا من تلك النقطه

اقتباس:والرسول وصف الله بشئ ولم يصفه بالشخص

وليس كلمة شئ تدل على شخص وإنما تدل على وجود

=====================================

وإن كان لديك قول عن الرسول صحيح قال بأن الله شخص فأتنا به ولك جزيل الشكر

اظن المشاركات اللى وضحتها اكثر من مره توضح وصف نبيك لالهه بالشخص



من ذلك ما رواه مسلم (1499) من حديث سعد بن عبادة رضي الله عنه ؛ قال : لو رأيت رجلاً مع امرأتي ؛ لضربته بالسيف غير مصفح عنه. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ((أتعجبون من غيرة سعد؟ فوالله لأنا أغير منه ، والله أغير مني ، من أجل غيرة الله حَرَّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، ولا شخص أغير من الله ، ولا شخص أحب إليه العذر من الله ، من أجل ذلك ؛ بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين ، ولا شخـص أحب إليه المدحة من الله ، من أجل ذلك ؛ وعد الله الجنة)) .

ورواه البخاري (7416) بلفظ : ((لا أحد)) ، لكنه قال : ((وقال عبيد الله بن
عمرو بن عبد الملك (أحد رواة الحديث) : لا شخص أغير من الله)) .

وقال البخاري (7416) : ((باب : قول النبي صلى الله عليه وسلم : ((لا شخص أغير من الله)) .

وقال ابن أبي عاصم في ((السنة))(1/225) : باب : ذكر الكلام والصوت والشخص وغير ذلك)) .

وقال أبو يعلى الفراء في ((إبطال التأويلات)) (ص 164) في فصل عنونه المحقق بقولـه : ((إثبات صفة الشخص والغيرة لربنا جل شأنه)) ؛ قال بعد ذكر حديث مسلم السابق :

((اعلم أنَّ الكلام في هذا الخبر في فصلين : أحدهما : إطلاق صفة الغيرة عليه.والثاني : في إطلاق الشخص.