(06-03-2011, 03:34 PM)سمط الدرر كتب:  أهلا وسهلا بكم

أستئذنكم بداية لمشاركتى فى قسم اللادينية..

أحُب أن أقول..

طالمـــــــا ان البعض هنا يكتب بحرية تصل إلى حد الوقاحة فلا مانع لدى ان أكتب ما أشاء....

بداية غير موفقة بافتراضك ما تسمينه بالوقاحه

اقتباس:بالطبع لكم كل الحرية فى ذلك ولكن ينبغى عليكم انتم أن تحترموا كلامنا كما نحترم نحن كلامكم الساخر الهجومى دائماً


الطرح من البداية يناقش تناول فكرة الله عن طريق اللغة.....وإعتراضكم على كيفية خضوع الله للغة فاللغة كما عهدناها تتناول المحسوسات وغير المحسوسات التى لها قرائن فى عالم الواقع

بما انك خصصت الكلام باتجاه موضوعى واصفة اياه انفا بالوقاحة يبقى اتفضلى وضحى ايه الوقاحة

انا نقلت ما يقولة رسولك وقرانك

اقتباس:هذا ما اجده من كلامكم فمن وجهة نظركم ان الذات الالهية لا يصح ان يتم التحدث عنها بألفاظ تُستخدم للأشخاص مثل لفظة (هو) و(من) و(شئ)

حسنا

خابتك تلك النقطة ايضا لا اعتقد اساسا فى ذات الهية ولا غيرها

انا اوضح التناقض بين ادعاء التنزية واثبات صفات الشئ والشخص على الهك فقط

اقتباس:دعونا نرى بداية هل تعبر اللغة عن نفسها أم لا

أى هل يعبر الحرف عن نفسه؟

هل كلمة حب المكونة من حرفى الحاء والباء تعبر عن تلكم المشاعر التى تكون بداخل الفرد؟

الحقيقة لا بالطبع فالحرف لا يستطيع أن يعبر عن نفسه فكيف بالحرى ان يعبر عن الله؟

ومن قال اننى اقول انه يعبر عن الله

هذا وصف لله وليس تعبير عن الله

لا شئ يستطيع ان يعبر عن شئ المشكلة وضحتها سابقا فى تناقض التنزية مع ما تثتبونه لالهكم

اقتباس:حقيقة انتم أما إفلاس لغوى فما اللغة إلا مجموعة حروف واشارات مثل اشارات مورس التلغرافية ليس فيها صدق غير الصدق الاصطلاحى الذى اصطلحنا عليه

كل الكلمات ليست سوى اصطلاحات مرغمة على دلالات هى بريئة منها مجرد بطاقات كبطاقات التسعيرة قابلة للاستبدال من بلد لبلد ومن لغة إلى لغة ومن زمن الى زمن


الحقيقة بلا اسم ايها الفضلاء

الله حق وحقيقة فهو بلا اسم وقد شهد لنفسه بذلك قائلا ( ليـــــــــس كمثلة شئ)

اثبتى الاول حقيقة الهك فى موضوعى عن دليل متفق عليه على وجود الله

الذى لم يقدم احد دليل واحد متفق عليه عندكم

اقتباس:أما وجود ألفاظ توحى بالجسمية فوجودها كان ضرورة لاثبات وجود الله فى الاذهان لدى العامة فى اول الدعوة لله من قبل الانبياء

الله يخاطبنا بعقولنا وبما نفهمه وفى نفس الوقت جعلنا ندرك عن طريق التأمل ان تلكم اللغة فقيرة لا تعبر عن ذاتها فكيف تعبر عنه..

هذا تبرير لموقفك انت وتاويل لالهك كما اول اخرين لمحاولة الهرب من فضيحة نقد التنزية

فانتم والنصارى واليهود سواء ونقدكم لهم ليس له معنى

فهؤلاء قالوا عن الههم شخص وفعلتم ايضا

يمكنك ان تبحثى عن الهك ايل

اقتباس:انا اعرف الله ولا استطيع ان اسميه بأسماء تحيط به
لذلك اسميه بما سمى به نفسه عز وجل

وكل محاولة للتفكر فى تلك اللغة تصل بك الى ان الحرف لا يحيط بمعناه


جرب معى الان

تامل لمدة خمس دقائق تلك الكلمات

شجرة

حب

انسان


هل تلك الكلمات تعبر فعلا وبصورة كاملة عن مسمياتها؟

تم الرد مسبقا فى نقطة التعبير والوصف

وما تقدمينة اسمه الحجة من الشك الذاتى

انا اقدم نقد موضوعى من مصادركم الاساسية القران والبخارى لم اتحدث بمشاعرى

كما تتحدثون انتم الان

اقتباس:دمتم بود

الزميلة سمط الدرر
باحثة فى الأديان والحضارات القديمة

تشرفت جدا بمعرفتك