أن إطلاق اسم الشخص ( وليس صفته : أى لا يجب إحمال الصفات على الاسماء ) على الله

فيه نزاع بين أهل الحديث من أصحاب الإمام أحمد وغيره على قولين، ولم يرجح شيخ الإسلام واحدا منهما

أنا لا أعارضك يا حورس فيما أتيت فهى نصوص صحيحة وغير ملفقة

ولكن هناك رواية صحيحة تقول ( لا أحد ) وأنا كنت أعرفه بـــ ( لا أحد )

وهناك أيضا من أهل الحديث من يعارض إطلاق هذا على الله


قال القاضي:-
=======
ويحتمل أن يمنع من إطلاق ذلك على الله؛
لأن لفظ الخبر ليس بصريح فيه ؛ لأن معناه: لا أحد أغير من الله؛ لأنه قد روي ذلك في لفظ آخر، فاستعمل لفظ الشخص في موضع أحد،
ويكون ذلك استثناء من غير جنسه ونوعه،
كقوله -تعالى-: مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وليس الظن من نوع العلم..

قال شيخ الإسلام
=========
وأما تأويل الشخص إذا ثبت إطلاقه بالذات المعنية والحقيقة المخصوصة، فهذا باطل في لغة العرب
التي خاطب بها النبي -صلى الله عليه وسلم- أمته،
وإنما يوجد مثل ذلك في عرف المنطقيين ونحوهم إذا قالوا: هذا شخص نوعه في شخصه،
أو لا ينحصر نوعه في شخصه،
وقالوا الجنس ينقسم إلى أنواعه،
والنوع ينقسم إلى أشخاصه،
ونحو ذلك مما هو لفظ الشخص فيه بإيذاء لفظ الواحد بالعين

وها أنت أثناء تصفحك ذكرت أن البخارى رواها بروايتين احداهما ( لا أحد )

وذكرت لك ممن يعارضون إطلاق صفة الشخص على الله إستنادا إلى بعض أحكام اللغة العربية

التى كان يخاطب بها الرسول قومه

ولكن حتى وإن استند البعض ومال إلى الرأى الآخر

وهو القائل أنه يجوز على أن نطلق على الله لفظ ( شخص )

فلا يجوز وصف الله على أنه شخص

وذلك لأنه لا يجوز إطلاق صفة تباعا للإسم

فليس كل من اسمه دمنهورى من دمنهور24

أخيرا شكرا لك لأنك جعلتنى أعلم رواية لم أكن أعلمها مسبقا وقضية لم أكن أعلمها

لك جزيل الشكر 109