قال الكليني نفسه يمدح كتابه في المقدمة :

" وقلت إنك تحب أن يكون عندك كتاب كاف يجمع فنون علم الدين ما يكتفي به المتعلم ويرجع إليه المسترشد ويأخذ منه من يريد علم الدين والعمل به بالآثار الصحيحة عن الصادقين "

(مقدمة الكافي ص 7).

وقال علي بن أكبر الغفاري محقق كتاب الكافي :
" إتفقت الإمامية على صحة ما في الكافي" .

قال عبد الحسين شرف الدين :
" وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي الكافي والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتهاوالكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها ".
(المراجعات 335 مراجعة رقم 110. طبع دار صادق ببيروت. )

وقال الفيض الكاشاني بعد الثناء على الكتب الأربعة :
" والكافي أشرفها وأعظمها وأوثقها وأتمها وأجمعها".

(مقدمة المحقق للكافي ص 9 ).

وقال الطبرسي :
" الكافي بين الكتب الأربعة كالشمس بين النجوم وإذا تأمل المنصف استغنى عن ملاحظة حال آحاد رجال السند المودعة فيه وتورثه الوثوق ويحصل له الاطمئنان بصدورها وثبوتها وصحتها" !!

(مستدرك الوسائل 3/532).
وقال الحر العاملي :
" الفائدة السادسة في صحة المعتمدة في تأليف هذا الكتاب وتوافرها وصحة نسبتها وثبوت أحاديثها عن الأئمة عليهم السلام "

(خاتمة الوسائل 61).
وقال آغا بزرك الطهراني :
" هو أجل الكتب الأربعة الأصول المعتمدة عليها، لم يكتب مثله في المنقول من آل الرسول "

(الذريعة إلى تصانيف الشيعة 17/245).

وقال العباس القمي :
" وهو أجل الكتب الإسلامية وأعظم المصنفات الإمامية والذي لم يعمل للإمامية مثله، قال محمد أمين الاسترابادي: سمعنا عن مشائخنا وعلمائنا أنه لم يصنف في الإسلام كتاب يوازيه أو يدانيه "

(الكنى والألقاب 3/98).
وقال الشيخ محمد صادق الصدر في كتابه (الشيعة ص122) :
" ويحكى أن الكافي عُرض على المهدي فقال: هذا كافٍ لشيعتنا " . !!

مع ذلك نجد أحكام المجلسي والبهبودي على رواياته بان اكثر من ثلث روايات الكافي ضعيفه وكذلك كما ورد في مرآة العقول" للمجلسي ..

ويقول الخوئي:
"إن ما دل من الروايات على النقيصة لا بد من تأويلها أو طرحها ، فان الحديث إذا جاء على خلاف الدليل من الكتاب والسنة المتواترة ، والإجماع ولم يمكن تأويله ولا حمله على بعض الوجوه وجب طرحه ." [ البيان في تفسير القران /الخوئي ص 233]

فكيف يكون الكافي اصح الكتب وبنفس الوقت يحوي على اكثر رواياتة على احاديث ضعيفة وموضوعة ؟!