(06-15-2011, 06:33 AM)Kairos كتب:  سلام،

في اللغة العربية، العرب يكررون الجمل للتوكيد ولإدغام المعنى.
والثقافات السامية بمعظمها تكرر الجملة للترهيب والتوكيد والوعيد. وهذا واضحٌ جليٌ في ملحمة غلغامش السومرية —اول ملحمة واسطورة مكتوبة في التاريخ— فالتكرار يحكم الملحمة من البدايات الى النهايات.
لذا ارى ان القرآن يعتمد نفس المنطق، وعلى عكس ما تظنين، إن التكرار هو ما يعلق في الأذهان وفي اللاوعي، والقرآن ذكي جداً من هذه الناحية.

دمتم،

أهلا بك عزيزى Kairos

طبعا أعلم أن التكرار لُغوياً يفيد التوكيد وهذا لم يغب على ولكن.........

يأتى التكرار بحالاته المتعددة والتى تندرج تحت التوكيد اللفظى والتوكيد المعنوى

والأول هو ما نحن بصدده حيث تكررت الجملة فالتوكيد اللفظى إما بتكرار الأسم أو الفعل أو الحرف أو الجملة وهى ما نحن بصدده...

ولكن يا عزيزى ما هى فائدة التوكيد فى سياق يدور فى حلقة مفرغة منذ البداية فالتوكيد يتخلل العبارات التى بها تنوع معلوماتى وأفكار متشعبة فيكون من الحكمة أن يُكرر موضع التوكيد وهو الذي يفيد إزالة ما في نفس السامع من شبهةٍ أو تشتت .

سورة الكافرون بنظرى قليلة الكلمات ومضمونها اننى لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد فقط

هذا المضمون لا يُعبر عنه بهكذا سياق كما فى السورة ...

ثم أن عنصر الترابط الذى تتكلم عنه فهو بالفعل لابد ان يوجد ومن أحد أهم عناصر تحقيق الترابط هو التكرار وربط المعلومات وربط النهايات بالمقدمات ولكن هذا فى السرد القصصى كما قلت انت ملحمة غلغامش وليس فى السياق الخبرى الذى لابد ان يكون واضحاً وسلسا ومفهوما..

دمت بود