مسألة اخرى ايضا قد تقع وقد وقعت فيها اغلب المعارضات هي عدم تقييم وضع مصالح الدول الاجنبية المؤثرة او التي قد تؤثر، بشكل صحيح ، اضافة الى الاطراف الخارجية (الاحزاب والمنظمات ) وكيفية التعامل معها لانه من الخطأ معاداة كل طرف خارجي مؤيد للنظام او موالاة كل عدو للنظام كون الاطراف الخارجية لها حسابتها المختلفة عن حسابات المعارضة بالنهاية هناك شيء اسمه (ضمان مصالح )
بمعنى انه ينبغي لكل معارضة ان تكون على دراية تامة بالمؤثرالدولي على البلد ، هنا القضية لا تحتاج الى ثورية شوفينية بالمعاداة او اندفاعة هوجاء بالموالاة ، كما حدث للمعارضة السورية والليبية
لماذا ؟
لان الحاكم او النظام سيلجأ الى هذه الدول والاطراف لتقوية وضعه قبال المعارضة بالمساومة حتى لو كانت هذه الدول او الاطراف عدوة له وهذا ما حدث ابان انتفاضة سنة 93 في العراق اذا انه بعد نجاح الانتفاضة في عدة محافظات ذهب صدام الى الامركان طالبا رفع الحظر العسكري والجوي عن منطقة الجنوب العراقي واقنعهم بان التحرك الذي يجري ضد نظامه انما هو بتخطيط واهداف ايرانية ، في حين ان المعارضة العراقية لم تتصل بالامركان على الاقل لتثبت استقلال تحركها الذاتي وتطمئن الامركان الى ان هذه المعارضة لا تستهدف مصالحهم ، مع العلم ان العراقيين الشيعة صحيح لهم نفس العقيدة مع نظام الحكم في ايران ، لكنهم ابعد الناس عن نظرية ولاية الفقيه العامة وهذه حقيقة وليست مبالغة

بالمقابل هناك خطأ اكثر فداحة واشد خطرا وهو ان بعض المعارضات تسلم كل اوراقها للدول والاطراف الخارجية ، كما في المثال الليبي
وهناك حماقة ما بعدها حماقة وجهل ومراهقة وهي ان تصدق اي معارضة انها تستطيع ان تكسر نظاما طاغوتيا او (دكتاتوريا بحسب التعبير الدارج) بدون ممانعة شعبية وهذا بحاجة الى تخطيط مسبق
كيف ؟
اغلب المعارضات العربية عندما تنشأ كاحزاب ومنظمات لا تركز على تربية الفرد والمجتمع الا داخل الاطار الحزبي او المنظماتي ، سواء كان الحزب دينيا او علمانيا ، فيتفرد النظام بتشكيل المجتمع بالطريقة التي يريدها
لان الانظمة الاستبدادية بطبيعتها لا يمكن ان تثق بكيانها بدون الاطمئنان على موالاة الثقل الشعبي لها بعيدا عن شغل الاحزاب والمنظمات والنقابات
وهذا ما لم تستوعبه الاحزاب العربية بان العمل المثمر الفعال هو عند الثقل الشعبي وليس عند المنتسبين للحزب ، وهذا العمل اي كسب الثقل الشعبي لا يحتاج الى موازنات مالية بقدر ما يحتاج الى شفافية وصدق بالتعاطي مع المجتمع وتحسس مطالبه وحاجاته والسير بها والتحدث الى الناس بلغة الناس ولغة الشارع المشتركة ، والابتعاد عن المزايدات والتنظير الذي يبدأ ولا ينتهي .
وبكلمة اوضح واختصار مفيد هو ان تعرف المعارضة كيف تسلب من النظام ثقله الشعبي وتعريه وهذا يتطلب ان تكون المعارضة مؤثرة حتى في اخلاق الناس ووجدانها ، بتقديم افضل ما عندها وان لا تصنف وتقسم المجتمع بحسب رؤيتها الايديولوجية .
وهذا ما حدث مع الامام الخميني بالنسبة لثورته على الشاه وحدث مع الضباط الاحرار في مصر وحدث مع ماوتسي تونغ والثورة البلشفية وحدث ايضا حتى مع هتلرعلى مستوى نجاحه في التغيير الداخلي ، بصرف النظر عن مسار الاحداث بعد ذلك او تحول بعض الثورات الى دكتاتوريات تنتهي أخيرا، لان النهايات التاريخية الحتمية هي ان الدولة عندما تتحول الى سلطة بالتالي هذه السلطة عاجلا ام اجلا ستتحول الى عصابة وتفقد كل حيثيات ومبررات وجودها

كمان يتبع