(06-16-2011, 02:58 PM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب:  القليل من كلام الدينيين يعجبني,

أما أنا فكل كلام الملحدين لا يعجبنى .

(06-16-2011, 02:58 PM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب:  اما قصة رأيك بأن الملحد هو شعله تنوير وأن المؤمن هو كهف من كهوف الظلام يعنى أنه لا أمل فى تنويرك أنت, فاتساءل عن المعنى! كيف لا يكون هناك امل في تنوير ما اعتبرته منارا اصلا؟؟

هذا رأيك أنت وليس رأييى , غرورك يصور لك أنك كملحد أحد مشاعل التنوير وسط مجموعه من كهوف الظلام , اما رأييى أنا كمسلم فهو العكس وهو أمر بديهى , وهذا يفسر لك ما ألتبس عليك ,,, وصلت ؟

(06-16-2011, 02:58 PM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب:  اما الجواب على اولا فهو الآتي:
قد يحتاج العبد الى اذن مسبق من سيده ليعبر عن افكاره و ليقيم قناعات الناس اما الحر فلا يحتاج الى اذن من احد ما دام تحت القانون!

أنت عبد وان لم تقر بذلك , فلو كنت حرا ربما ما أخترت أن تأتى الى هذا العالم أصلا , أما وأنك قد جئت بالفعل فلو كنت حرا أيضا فأرنى كيف تستطيع على سبيل المثال أن تعيش مائه عام أخرى فوق عمرك وأن تؤجل الموت الى أن تذهب أنت اليه بارادتك !

أنت عبد مسير ولا حريه لك الا فى اختيار نوع الطعام والشراب الذى تتناوله , أما التعبير عن الأفكار فحتى البهايم والحيوانات قادره عليه بالرفس والتمرد والعصيان .
كل احترام.

(06-16-2011, 03:23 PM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب:  امرك عجيب ايها الجهبذ! فانت مسلم على طريقتك! بالمناسبة انا ايضا مسلم و لكن على طريقتي! فقد فصلت اسلاما على قياسي تماما! فانا لا اؤمن بان لا اله الا الله و لا اؤمن بان محمدا رسول الله و لا اؤمن بشيء اطلاقا! ليس الايمان من شيمي بل اعرف و اسعى الى المعرفة و احكم العقل في اموري و لا شيء غيره! هل سمعت بمسلم مثلي؟ انا مسلم و لكن كما ترى يختلف اسلامي عن اسلامكم بعض الشيء!

هذا هو الاستهبال بعينه ....

أنا مسلم على طريقتى التى أستقيها من معين الاسلام الأساسى , فبحسب الحديث الصحيح فقد بنى الاسلام على خمس يعرفها ويؤديها جميع المسلمين فى العالم , كل الفرق الاسلاميه أتفقت فى الأصول وأختلفت فى الفروع , وهناك العديد من الأيات التى تؤكد على اسلام كل من يؤدى تلك الأصول ,فالصلاه مثلا هى عماد الدين من أقامها فقد أقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين , والأيات الأولى فى القرأن بعد فاتحه الكتاب مباشره تقول " الم(1)ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ(2)الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ(3)وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ(4)أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"

اذا فلكى يكون الانسان مسلما فهذا له شروط ذكرتها لك , بعد ذلك يأتى من يقول أنه مسلم ملحد ومسلم كافر ومسلم داروينى فهذا معناه أن صاحب هذا القول يعانى من استعباط فى المسؤوليه

(06-16-2011, 03:23 PM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب:  اما مقولتك ان العقول تختلف فهذا ما يناقض كل العلوم المعروفة حتى الآن! الاهواء تختلف, و الآراء تختلف, اما العقل فهو واحد فما لا يقبله عقل ترفضه كل العقول و ما يقبله عقل تقبله كل العقول, ذلك لان قواعد العقل و اسس المنطق واحدة!

المسأله مش محتاجه فلسفه فارغه , قولى أن العقول تختلف يعنى اختلاف الأهواء والأراء تبعا للقناعات العقليه , واختلاف القناعات العقليه نابع من اختلاف العقول , فهناك الذكى وهناك المتوسط الذكاء وهناك الغبى , وهذا نتيجه اختلاف الجينات وتأثيرها على هيكل الدماغ والذكاء .

(06-16-2011, 03:23 PM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب:  هل باستطاعتك مثلا ان تعطيني امرا واحدا يقبله عقلك و يرفضه عقلي؟ و ارجو هنا كالمعتاد ان تترفق بي قليلا فلا تاتيني بمثل متقعر لا يحتمله انسان بسيط مثلي!

سأعطيك مثال فى تخصصك ....

أنا وأنت نعمل فى وحده انتاجيه واحده ونعيش سويا فى استراحه واحده , جاء اتصال هاتفى يفيد باستدعائنا لوجود عطل بأحدى المعدات , حيث لاحظ العمال أن أحد المحركات يقوم بسحب أمبير يعادل ثلاثه أضعاف معدله الطبيعى مع صدور صوت عالى عن المحرك ثم يهبط الى معدله الطبيعى وصوته الطبيعى , وفجأه يصعد مؤشر الأمبير مره أخرى الى ثلاثه أضعاف المعدل ويهبط مره أخرى , الى أن تشعر الحمايه over load بذلك فتقوم بفصل المحرك وبالتالى المعده , وبعد عمل reset للحمايه والتشغيل تحدث نفس المشكله .

ونحن فى طريقنا الى الموقع كنا نتحاور حول الأسباب المتوقعه لهذا العطل , سعادتك تصر على أن تلك المشكله سببها حمل ميكانيكى Mechanical load وأنا أقول لأ , فالحمل الميكانيكى يلزم استمرار سحب الأمبير العالى وعدم هبوطه , وأقول أن المشكله power , وأنت تقول لأ , لو أن المشكله سببها الباور فيلزم أيضا استمرار ارتفاع الأمبير وعدم هبوطه , وأصر كلا منا على رأيه ولم نتفق . فهل تستطيع أن تخبرنى لماذا اختلفت أرائنا وأهوائنا رغم أن ما درسناه وتعلمناه واحد ؟ وهل يستطيع أحدنا أن يستبد برأيه ويؤكده قبل الوصول الى المعده والتعرف عمليا على سبب المشكله ؟ واذا اتضح فى النهايه صحه رأى أحدنا فكيف يكون موقف الأخر !

(06-16-2011, 03:23 PM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب:  بالمناسبة, كلنا مسلمون, ولكن ياسر مثلا مسلم ملحد, الجوكر مسلم ملحد دارويني, انا مسلم ملحد كافر! اترى كم هو متنوع اسلامك ذاك!
كل احترام.

أظنك تقصد وبعد أن شرحت لك من هو المسلم : ترى كم هو متنوع الحادك ذاك !