(07-15-2011, 12:27 AM)نظام الملك كتب:  ما هكذا يتم تحليل الامور فى العقوبات.

وهناك مثل مصرى يقول من يسرق بيضة يسرق جمل.

فلا خوف من من يسرق بيضة ولكن الخوف أن يسرق جمل ، وتبدأ السرقة بالقدر اليسير حتى تصل لسرقة أعضاء البشر وسرقة ثروات الشعوب.

....

فهل نلوم على من حدد العقاب ومدح ومجد العفو أم نلوم على من جعلها وفقا لأهواء البشر. فيجب أن لا ننسى أن فى القرآن أيضا الحض على (العفو) وهو من أرقى درجات الإيمان.

ولماذا ننظر الى أن عقوبة قطع اليد بأنها الظلم بعينه ولا ننظر الى عقوبة الاعدام لمن يقتل ونقول ربما تاب صاحبها بعد قتل المقتول وندم على فعلته،

ألا تجعل عقوبة قطع اليد المجرم يفكر فى جريمته قبل الاقدام عليها بدلا من التطور الحادث فى السرقة حتى صارت تقترن بالقتل كثيرا.

ودمتم بخير

بكل بساطة عندما قام علماء علم الإجرام بإجراء بحوثات إمبيرية فقد برهنوا عدم فعالية هذه العقوبات.... لنتذكر ببساطة أن هذه العقوبات تطبق منذ آلاف السنين (منذ مثلا شريعة حمورابي) ورغم ذلك لم تختف السرقة من الوجود... علينا عدم الترهيب بل معالجة ما يجعل الإنسان يسرق، الجائع الذي يسرق ليطعم أبناءه لا يفعل ذلك لأنه شرير... هنالك حاجة لوجود عقوبات لكن علينا تحسين أوضاع المجتمع لنقلل من الظروف التي تجعل الناس تتجه للجريمة. الإسلام لا يفعل ذلك (وكل الأحاديث عن الصدقة لا تفي بالغرض)