(07-15-2011, 02:34 PM)الحوت الأبيض كتب:  بكل بساطة عندما قام علماء علم الإجرام بإجراء بحوثات إمبيرية فقد برهنوا عدم فعالية هذه العقوبات.... لنتذكر ببساطة أن هذه العقوبات تطبق منذ آلاف السنين (منذ مثلا شريعة حمورابي) ورغم ذلك لم تختف السرقة من الوجود... علينا عدم الترهيب بل معالجة ما يجعل الإنسان يسرق، الجائع الذي يسرق ليطعم أبناءه لا يفعل ذلك لأنه شرير... هنالك حاجة لوجود عقوبات لكن علينا تحسين أوضاع المجتمع لنقلل من الظروف التي تجعل الناس تتجه للجريمة. الإسلام لا يفعل ذلك (وكل الأحاديث عن الصدقة لا تفي بالغرض)

لماذا لم تقرأ شروط اقامة الحد، فقد توضح لك قليلاً، على كلٍّ سأدرجها للفائدة:
البلوغ والعقل (التكليف)
حد النصاب وهو ربع دينار
الا يكون له حق في المال (يعني أن المسروق ليس للزوج او الابن او الأب)
الا يكون في المال شبهة (يعني دائن او أجير وسرق حقه)
ان يكون المال في حرز (في بيت او مكان لحفظ المال)
ان لا يكون محرّماً كالخمر او لحم الخنزير

كما أنه تم الأخذ بعين الاعتبار السارق الجائع او العاجز، فقد عطل حد السرقة أيام المجاعة في زمن عمر.