(07-21-2011, 02:06 AM)بهجت كتب:  لا أريد أن أعلق على كل القضية لأنها بالفعل متعددة الأوجه .
فقط لي بعض الملاحظات على مداخلة زميلنا علي نورالله ،وهي أشبه بالمساجلات الثقافية منها بالحوارت السياسية العنيفة ، خاصة أني -رغم خلافنا الفكري- ممن يقدرون نشاط الصديق علي نور الله و ثقافته الواسعة ، هذه الخلافات الذتي أتمنى أن تثري الحوارات ولا تفجرها .
بداية أنوه أنه من فرط حماس علي نورالله لقضية المهدي المنتظر أجده يذهب بعيدا جدا .
1- يفترض علي أن الأنظمة العربية – مثل النظام المصري- هي أنظمة علمانية ، وهذا شيء يبدوا لي أشبه بالنكتة ، فالنظم العربية كلها – خاصة النظام المصري – هي أنظمة دينية أو على الأكثر شبه دينية ذات طلاء مدني للتجميل لا غير . فكيف يكون نظاما علمانيا ينص دستوره على أن الإسلام هو دين الدولة ،و أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع !.
2- يسلم علي نورالله بادعاءات الملكيات العربية – أو معظمها – بأن الأسر الحاكمة من نسل النبي !، و تلك دعاوى بالغة الكذب ،و الشرح يطول بالطبع ،و لكن الزميل البارع يعلم بالطبع ما يتجاوز علمي حول تاريخ الإدعاء بالنسب النبوي و أسبابه .
3- يتحدث علي نورالله كما لو كانت الأنظمة الملكية هي الأقرب لروح الإسلام ،و الأصدق تعبيرا عنه ، مخالفا في ذلك ما نعرفه عن صدر الإسلام و عن وصايا النبي ، وهو الذي حذر من الكسروية و القيصرية ( أي النظم الملكية ) ، و ما يحدثنا به القرآن بان الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها !، و لكن الزميل الفاضل يرى أنهم إذا دخلوا قرية أصلحوها !.
4- لم تعرف الشعوب العربية النظام الجمهوري إلا حديثا ، و أيضا بشكل مشوه حتى أن الرؤساء العرب أصبحوا يسعون لتوريث الحكم ! ،وكل التاريخ الإسلامي الدامي هو تاريخ ملكيات فاسدة و ملوك طغاة ، كان أول ضحاياهم أبناء النبي محمد في كربلاء .
5- يثير علي نورالله قضية العنف الذي مارسته الأنظمة العلمانية على مستوى العالم ،و لكن السؤال الهام هو هل كان العنف نتيجة العلمانية ، أم نتيجة السياسات الإستعمارية للدول الأوروبية حيث نشأت النظم العلمانية ؟. بل هل ينكر الزميل علي نورالله أن العلمانية نشأت أساسا نتيجة فظائع الحروب المذهبية في اوروبا المسيحية ، كعلاج ناجح للقضاء على الصراعات الدينية .

على نور الله لم يهمه ولن تهمه الموضوعية، وقضية علمانية انظمة الحكم العربي مسألة لاينفك يرددها مع انها تلقى اجابات وتوضيحات كثيرة بشأنها، ولكنه يصر على تناسيها وكانهم لم يقرآها. لامصلحة له ان يفهم، متغاضيا انه بذلك ينهك وينتهك اسم الله الذي يختبئ خلفه متاجرا به لتسويق ايديولوجياته

عدا عن ذلك، الموضوع يطرح معاناة الشعب العراقي في لحظة تاريخية محددة مكوناتها من صنع الاحزاب الطائفية الشيعية اتاحت فرصة تاريخية لعرض الحل الشيعي السياسي، الذي لاطالما خبصنا به بصفاته الالوهية، فتمخض عنها ( عجلا).
ولذلك من المفهوم ان يحاول توزيع الاتهامات لتغطية عجز مشروعه وفشله وتخريبه لضمير الانسان وتشويهه للمواطن والوطن، ومع ذلك يرفع المسؤولية عن اصحاب المشروع محاولا الاستمرار في الخدعة واقناعنا ان النحاس ذهبا