اهلا و سهلا بالزميل الرائع بهجت , اختفيت من المنتدى ارجو ان يكون المانع خيرا , فانت من الذين استفيد منهم فى المنتدى و اتعلم .
تفضلت بالقول :
...............
- يفترض علي أن الأنظمة العربية – مثل النظام المصري- هي أنظمة علمانية ، وهذا شيء يبدوا لي أشبه بالنكتة ، فالنظم العربية كلها – خاصة النظام المصري – هي أنظمة دينية أو على الأكثر شبه دينية ذات طلاء مدني للتجميل لا غير . فكيف يكون نظاما علمانيا ينص دستوره على أن الإسلام هو دين الدولة ،و أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع !.
.................
الجواب:
ماذا يوجد فى النظام المصرى من الشريعة الاسلامية ؟؟؟؟؟؟؟غير الزواج و الطلاق
و هل سياسة النظام تتطابق مع الشريعة الاسلامية ؟؟؟؟
او بالاحرى هل الشرع الاسلامى له اى اعتبار فى قرارات الحكومة السياسية ؟؟؟؟؟؟
فصل كامل للدين عن السياسة فى كل الدول العربية , الانظمة العربية هى انظمة علمانية لا اعتبار للدين فى احكامها و سياساتها و قراراتها .
حتى انها لا تضيف اسم اسلامية الى التسمية الرسمية للدولة و هذا اضعف الايمان .

تفضلت بالقول :
................
يسلم علي نورالله بادعاءات الملكيات العربية – أو معظمها – بأن الأسر الحاكمة من نسل النبي !، و تلك دعاوى بالغة الكذب ،و الشرح يطول بالطبع ،و لكن الزميل البارع يعلم بالطبع ما يتجاوز علمي حول تاريخ الإدعاء بالنسب النبوي و أسبابه .
...................
الجواب:
لو دققت يا زميلى العزيز فى مداخلتى فاننى كتبت العبارة التالية :
(العائلات الهاشمية او التى تنسب نفسها للهاشميين و التى حكمت هى الاقل دموية فى العالم العربى )
فمنذ البداية اعلنت امكانية الادعاء او تنسيب العائلة للهاشميين
و لكنى انا شخصيا لا اطعن بالانساب العائلية و لا اشغل بالى بهذا الموضوع , لان المذهب الشيعى يحترم و يقدر الهاشميين بدرجة التزامهم بالصلاح , فان لم يلتزموا بالصلاح فلا احترام لهم عندنا , و من الممكن ان يكون الهاشمى فاسد و خائن بل حتى كافر و على غير دين الاسلام .
المذهب الشيعى يتعامل مع كل شخصية بافعالها و سيرتها و ليس بنسبها او محسوبيتها على فلان او فلان .
و كمثال على ذلك جعفر الكذاب , و هو اخ الامام الحسن العسكرى عليه السلام , اى انه عم الامام المهدى عليه السلام , اذ كان فاسدا و تعاون مع العباسيين و كاد ان يعلن نفسه اماما بعد استشهاد الامام الحسن العسكرى عليه السلام , و تقدم الى جثمان الامام الحسن العسكرى عليه السلام ليؤم الناس فى الصلاة عليه , و فجاة ظهر صبى هو الامام المهدى عليه السلام , و امسك بثوب عمه قائلا :
تنحى يا عماه , فلا يصلى على الامام الا الامام
فارتعدت فرائصه و تراجع خائبا مذهولا
كما ان العباسيين هاشميون و لكنهم ارتكبوا من شائن الافعال و الفساد ما يجعلنا لا نواليهم و لا نحترمهم .
و لذلك فالكاتب يتكلم و كان الشيعة مغفلين , ما ان يسمعوا ان فلانا هاشمى الا و يسلمون له قيادتهم و هذا جهل بحقيقة الشيعة و اكبر مثال على ذلك
خسارة خاتمى و هو سيد من النسل الشريف , امام نجاد و هو ليس من النسل النبوى الشريف .
و امثلة كثيرة لا مجال لحصرها تبين ان الشيعة تحترم و تود و تقدس اهل البيت و نسلهم ما دام هذا المنتسب للنسل صالحا .

تفضلت بالقول :
................
يتحدث علي نورالله كما لو كانت الأنظمة الملكية هي الأقرب لروح الإسلام ،و الأصدق تعبيرا عنه ، مخالفا في ذلك ما نعرفه عن صدر الإسلام و عن وصايا النبي ، وهو الذي حذر من الكسروية و القيصرية ( أي النظم الملكية ) ، و ما يحدثنا به القرآن بان الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها !، و لكن الزميل الفاضل يرى أنهم إذا دخلوا قرية أصلحوها !.
...............
الجواب:
انا لم اقل ذلك , بل قلت بوضوح جدا :
(تفضل راجع ما فعلت الحكومات الشيوعية و العلمانية من دماء و ارتكبت من مجازر فلا يمكن المقارنة مع العائلات الهاشمية التى لا اقر بشرعيتها للحكم)

تفضلت بالقول :
.............
يثير علي نورالله قضية العنف الذي مارسته الأنظمة العلمانية على مستوى العالم ،و لكن السؤال الهام هو هل كان العنف نتيجة العلمانية ، أم نتيجة السياسات الإستعمارية للدول الأوروبية حيث نشأت النظم العلمانية ؟. بل هل ينكر الزميل علي نورالله أن العلمانية نشأت أساسا نتيجة فظائع الحروب المذهبية في اوروبا المسيحية ، كعلاج ناجح للقضاء على الصراعات الدينية
................
الجواب:
هذا ما اردت الاشارة اليه و الحصول منه على نتيجة
كما تفضلت العلمانية نشات اساسا نتيجة فظائع الحروب المذهبية فى اوروبا المسيحية , كعلاج ناجح للقضاء على الصرااعات الدينية
فهل فعلا كانت علاجا ناجحا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل توقفت هذه الفظائع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما حدث هو ان الفظائع ازدادت و الحالة تدهورت
و لكن العنف بدلا من التسمية و المبرر الدينى صار تحت مسميا و مبررات اخرى

ارجع لموضوع الكاتب السخيف الذى جعل من فكرة مشرقة و هى فكرة الامام المهدى بغض النظر ان تؤمن بها او لا تؤمن الا انها فكرة مشرقة تحمل الامل بعالم خال من الظلم , و العدل يطبق بغض النظر عن القومية و الدين و العرق و نشر الامان و العلم و المساواة و توزيع الثروات الطبيعية فى الارض و نصرة المقهورين من المستضعفين فى الارض
هذه الفكرة المشرقة يحاول الكاتب ان يشوهها .