(07-21-2011, 03:08 PM)ahmed ibrahim كتب:  لأن بعض أحكام الشريعة

تحكمها المزيد من القسوة والمبالغة فى العقاب

وهذا ما لا يقدر عليه أحد

فلنتحدث مثلا عن السارق

الشريعة تقول :- أن السارق تقطع يده

وذلك لوجود حديث صحيح عن الرسول يقول :-

(حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن بن شهاب عن عروة عن عائشة أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي حديث بن رمح إنما هلك الذين من قبلكم )

::: صحيح مسلم :::

=============================

من وجهة نظرى المتواضعة

أنا ضد قطع يد السارق

وذلك لأنه أثبت علميا أن ليس كل شخص يولد مجرم

ولكن طبيعة النشأة والظروف المحيطة به هى من اضطرت به لهذا

فالسجن هنا هو عقاب كافى

بالإضافة لتعليمه بعض الحرف والمهارات اليدوية ليرتزق منها

كما أنه من الممكن إحضار طبيب نفسى إن استدعى الأمر

فربما الدافع من وراء سرقته هو دافع نفسى أكثر من كونه مادى

فلنعالجه نفسيا ونعاقبه بالسجن ونعلمه حرفة

وبذلك فلتتحول يده التى سرقت يوما

إلى يد تساهم فى تقدم العمليات الانتاجية وتعمل على البناء والتعمير

وهذا بالنسبة للإنسان العادى أو الفقير

أما بالنسبة للإنسان الغنى الذى يسرق

فهنا نزيد من فترة سجنه

لكى يتم حرمانه مما يتمتع به

وبهذا رغما عن أنفه لن يكررها

=================

إما إن خسر السارق يده !!

نعم ستكون هذه عبرة للآخرين

ولكن ما بال هذا الرجل عندما تقطع يداه ؟؟؟

كيف سيعيش وكيف سيرفع رأسه بين البشر مجددا

فقطع اليد علامة للتحقير والنبذ من الآخرين

علاوة على أنها قاسية

أنا ضد مبدأ التضحية بالأم ليعيش الجنين

طالما أنه فى وسعنا انقاذ الاثنين معا

======================================

ها أنا فى مشاركتى تبنيت قضية واحدة من عدة قضايا

ووضعت منهج مبسط لهذا الأمر

إن أعجبتك الفكرة يا جوكر

ربما نأتى ببعض الأحكام التى تتعارض مع تفكيرنا

ونذكر أسباب اعتراضنا لها

مع وضع منهج بناء