(12-26-2010, 03:39 AM)حنيفا على الفطرة كتب:  تحية
في كل يوم دليل موضوع مخصص أن شاء الله لأثبات وجود الله يالأدلة العقلية و المنطقية ....



إن هذا الكون الموجود لا يخلو من أحد احتمالات ثلاثة:
1. أن يكون واجب الوجود
2. أن يكون ممتنع الوجود
3. أن يكون ممكن {جائز} الوجود
أما الاحتمال الأول : فباطل لأنه يترتب عليه امتناع انعدام الكون ،وذلك محال عقلا: فإننا نرى أعيان المخلوقات تموت وتحيى ،وتوجد وتنعدم فلا مانع عقلا من انعدام الكون.
أما الاحتمال الثاني : فباطل أيضا لأن الكون موجود حقيقة فلو كان ممتنع الوجود لما أمكن وجوده .
إذاً لم يبق إلا الاحتمال الثالث: وهو أنه ممكن الوجود ، أي أنه جائز فيه أن يوجد أو لا يوجد على حد سواء. ،ولكن الكون موجود فعلا فإذا لابد من وجود مرجح خارجي لأحد الأمرين المستويين : الوجود و العدم . فإن قال قائل : إن الكون هو الذي أوجد نفسه. قلنا هذا يستلزم الترجيح بدون مرجح لأنه لو أوجد نفسه لكان واجب الوجود ولكننا اتفقنا علي أنه ممكن الوجود فلزم أن يكون قد أوجدته قوة أخرى خارجة عنه ومباينة له في ذاته وصفاته .
فإن قال القائل : يمكن أن تكون قوة أخرى سوى الله تعالى هي التي أوجدته قلنا سترى بطلان هذا الفرض في الأدلة التالية :

دعنا نناقش النقطة الاولى التي بنيت عليها موضوعك، انطلاقا من ان مايبنى على باطل فهو باطل.
في البدء اتمنى لو تتفضل وتقدم لنا ماهي حاكميتك، هل هو العقل والمنطق في شكلهم التجريدي المثالي في ذاتنا وداخل تصوراتنا عن العالم ام انه الفلسفة التجريبية والواقع الفيزيائي في إطار المنهج العلمي؟

وعندما تتكلم عن تبطيلك للاحتمال الاول انطلاقا من انه " يترتب عليه امتناع انعدام الكون" فهل تنطلق من ان الكون هو الوحدة الاولى، وانعدامه يعني بالضرورة انعدام المادة بكل اشكالها؟
ماهو الاساس الذي يعطيك الحق بهذا الاعتقاد المنطقي ولكنه الذي يعاكس العلوم التجريبية، ومن الذي له الاولوية: التصورات العقلية التي على العالم الفيزيائي ان يلتزم بها ام العالم الفيزيائي الذي يجب على التصورات العقلية اخذه بعين الاعتبار والاحتكام اليه بمدى صحة الاستنتاجات المنطقية؟؟

واخيرا اتمنى لو تتفضل بالاشارة الى كاتب الموضوع او كتابه ومصادره إذ انه محتوياته ليست بجديدة

في انتظار تفضلكم بالرد، مع احترامي