!لدوله !لإسلاميه !!

{myadvertisements[zone_1]}

تقييم الموضوع:

0 صوت - 0 بمعدل
1
2
3
4
5

النظام الخطي

!لدوله !لإسلاميه !!

ahmed ibrahim غير متصل

عضو رائد

المشاركات: 2,031
الانضمام: May 2011

مشاركة: #57

RE: !لدوله !لإسلاميه !!

(08-08-2011, 11:11 AM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب: هنا تراني اشاطرك الراي اياه فكيف لا يكون الدين بالراي؟
انا اعتقد ان كل شيئ في هذه الحياة انما هو بالراي و بالراي اولا
لان الراي نتاج الخبرة و العقل!

حقا أنها جملة تكاد تكون محيرة جدا لمن يحاول إيجاد تفسير لها
فالرأى نابع من التفكير بالشئ
وإعمال العقل
والخبرات التى يكتسبها الفرد أثناء تعرضه أو مواجهته لمواقف مختلفة
فإبداء الرأى هام جدا فى جميع الأحوال وفى كل شئ وفى أى شئ
الرأى فى الشخص يعد مقياس لثقافته وعلمه
وكثيرا ما نعرف كيف يبدو الشخص من خلال إبداءه لرأيه
حقا انا لا أعلم ماذا تعنى
ولكنى لا أظن أن الغرض منها تقييد الآراء
ربما المقصود بالرأى هو الهوى

(08-08-2011, 11:11 AM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب: اما المعنى المراد من (لو كان الدين بالراي)
فهو ان لا تشغل عقلك يا مؤمن
فنحن نشغل عقلنا عنك!
يعني على المؤمن ان يقبل الشرع كما هو دون ان يكون له راي مخالف,
اكثر من ذلك يجب على المؤمن السعي الى اثبات صحة نظريات دينه
دون ان يتحقق من صحتها اصلا و بطلان صحة النظريات الاخرى و لو كانت صحيحة!!!
يعني يجب ان يكون الراي عند المؤمن على الشكل التالي:
" ديني دائما على حق و الاديان الباقية على ضلال"
و ليس له ان يكون على راي مغاير.

وهذا طبعا منطق أعوج لا يقبله عاقل
فهذا يختلف عن المقولة الشهيرة التى تقول :- ( احنا مش شوفنا ربنا بس عرفناه بالعقل )
فأى عقل هذا الذى يقبل بذلك !!!
ولا أظن ان معناها ذلك يا عبد الله
نعم ما تذكره هو حال جميع الاديان التى تنظر إلى قاعدة :- ( كل ما هو مخالف مكروه )
ولكن فى ظل الحديث لا أظن أنه يعنى ذلك

(08-08-2011, 11:11 AM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب: كنا البارحة نناقش مسالة الصيام في القطب الشمالي هذه الايام
حيث يستمر النهار القطبي ستة اشهر,
و كنت اقول ان الصيام معقود بمواقيت الشمس فكيف للانسان ان يفطر و الشمس لما تغب بعد؟
و تهافت علي اصحاب الفتاوى كل يفتي على ليلاه.
اليوم صباحا سمعت خبرا مفاده ان مفتي الامارات اصدر فتوى بشان سكان الابراج الناطحة للسحاب
بان يتاخرفي الافطار من يسكن الطوابق التي هي اعلى من الطابق الثمانين دقيقتين عن ساكني الطوابق الدنيا,
اما ساكنو الطوابق الاعلى من الطابق المائة و الخمسين فعليهم الانتظار لثلاثة دقائق!!!
اليس امرا مضحكا ان نقول ان بعض الديانات وجدت لكل مكان و زمان؟

أريد أن أعرف فى اى آية أو حديث ذكر هذا الشأن
أمر الفتاوى هذا ومنذ أن كنا صغارا كان الذى يجيب إجابة خطأ
نقول له بإستفاهم يوحى بكثير من السخرية والاستهزاء :- ( أنت هتفتى ؟؟

)
حقا هذا الافتاء يثير الاشمئزاز
ولا اعلم ما سبب نشأته

(08-08-2011, 11:11 AM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب: ان تقول ان العلم عجز عنها فهذا ما اخالفك الراي فيه بشدة.
فعلى عكس الدين, يا عزيزي,
العلم مستمر في التطور و التوسع و الاكتشاف,
فما عجز عنه العلم في الماضي البعيد استطاع ان يبينه لنا في الماضي القريب,
و نحن اليوم لا نعرف الى اي مدى سيصل اليه التطور العلمي.
في حين اننا شهدنا نهاية التطور الديني قبل وفاة محمد بن عبدالله, او بوفاته على احسن تقدير!
ثم بدانا نكتشف الاضاليل و الترهات الهائلة في هذا الدين
و التي لا تنزل لا بميزان و لا بقبان كما يقولون!
فلو قال لك انسان ما ان ابنته حملت دون ان يمسها رجل لنعته بالغباء و الجهل و الكذب,
اما ان يقولها لك محمد بن عبدالله, اذن فذاك ممكن بل ان تلك الفتاة قديسة!!!
اليس الامر غريبا بعض الشيئ؟

ربما أنت على حق فكلمة عجز غير بلاغية
أنا أقصد غير قادر حتى الآن
ربما سيستطيع فيما بعد
فالعقل الذى جعل اناس يتحكمون فى نزول الأمطار ويتنبؤن بالأحوال الجوية
وجعل آناس يعلمون ما فى الأرحام بل وتمكنوا من صنع حيوان منوى
والذى جعلهم ينفذون من السماوات والأرض
لا يعجز عن شئ

(08-08-2011, 11:11 AM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب: اما نظرية الخالق تلك فهل ترى ان الغضوب الجبار الموصوف في الديانات هو الخالق؟
السؤال الادهى هو: هل يجب ان يكون هناك خالق؟
و لماذا؟

أستطيع أن أستشف بين ثنايات عباراتك ما تريد توضيحه
هل تريد ان تقول :-
( أن بداية نشأة كلمة الخالق كانت أصلها الضعف والحيرة ) ؟؟
ضعف ناتج من مخيلة الإنسان
وحيرة عن تفسير وجود الكائنات الموجودة فنسبها لقوة أكبر منه ؟؟؟
وتطور مفهوم هذه الكلمة تبعا لتطور الازمنة
( فكان ينسب لأشياء مرئية ومن ثم أشياء غير مرئية )

سؤالك غريب نوعا ما ولم أتعرض له مسبقا

(08-08-2011, 11:11 AM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب: اذا لم اجد حلا في العلم فاذن الدين على حق!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
لماذا لا يطبق النظرية العكسية؟

هذا أستطيع أن أجاوبك عليه
أسلوب الترغيب والترهيب فى الديانات هو من يمنع الإنسان الإقتراب منها بعقله
فالإنسان يرغب فى الجنة ويخاف من النار ( وهو لم ير كلاهما Cool

)
لا تجعل هذا الأمر هينا على مسامعك 2141521

فالإنسان يخاف أن يجعل الدين عرضة للشبهة فى اى شئ
ووجود عنصر كالشيطان الذى يوسوس ليذبذب العقيدة ويضعف الإيمان يزيد من حساسية الأمر
مع وجود قوة متحالفة مع هذا الوسواس وهى النفس الأمارة بالسوء
مع وجود قاعدة :- ( لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم)
فالإنسان عندما يقترب ليفكر يتذكر كل هذا الغلاف الذى يحيط به
فيعرض عن التفكير

(08-08-2011, 11:11 AM)عبدالله بن محمد بن ابراهيم كتب: السعي الى الحقيقة التي تحرر يبدا بالشك و التساؤل,
فاذا لم تجد جوابك في العلم ففتش عليه انى شئت,
و لكن الجواب في النهاية يجب ان يمحص و يدقق بالعقل
و الا بقيت عبدا اسير موروثات دينية و اجتماعية وضعت لاستعباد البشر و استغلالهم.
كل احترام.

أريد أن أقص عليك شئ طريف حول حدوتة الاعجاز العلمى قد تكون جوابا لسؤالك

( يا أيها الذين آمنوا إن استطعتم أن تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا . لا تنفذون إلا بسلطان )
سورة الرحمن

المراد من الآية الثانية :-
أي لا تقدرون على النفوذ إلا بنوع من السلطة على ذلك و ليس لكم
و السلطان القدرة الوجودية،
و السلطان البرهان أو مطلق الحجة،
و السلطان الملك.

كلنا على علم بهذا الأمر
هذا ما ورد فى كثير من التفاسير

ثم يأتى دعاة الإعجاز ليقولوا :-
==================
السلطان هو: الوقود الشديد الاحتراق، الشديد الإضاءة
وهل استطاع الغرب أن ينفذوا من السماء إلا به
قولوا صدق الله

ههههههههههههههه
إدينى عقلك بقى أنت

والكارثة الكبرى
=========
يستدلوا من هذا التفسير لكلمة سلطان من الشاعر امرؤ القيس الكافر
الذى تم اتهام أن الرسول محمد اقتبس منه العديد من الآيات التى نثرها فى شعره

تركوا كل تفاسير السلف الصالح والصحابة والعلماء والأئمة حول الآية
وذهبوا ليدلسوا ان المراد من كلمة سلطان فى الآية هو الصاروخ أو المركبة الفضائية

والعجيب فى الأمر
=========
هو تهليل من يتبعوهم وفرحهم بهذا الأمر
وتصفح المنتديات لن تجد أى منتدى يخلو من تلك القصة

فهل وجدت ردا على حيرتك وتساؤلاتك ؟؟؟

08-08-2011, 06:58 PM