ولماذا آتي بالآية الاية واضحة , كلما دخل عليها زكريا المحراب سألها عن الرزق الذي يراه عندها فقالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب .
حسنا أنا سآتيك بمنطقك , ولنقل أن الله ارسل بالرزق لمريم عن طريق البشر قلماذا لا يسخر نفس البشر لارسال الرزق لأطفال الصومال , هل اصبحت مريم افضل ن عشرة آلاف طفل أو مئة ألف طفل ؟؟؟
هات أنت الآية ولنرى تفسيرك للآية وما المقصود بها .
ومن ثم من قال لك بأنني أتحدث عن الآية في الأصل أنا أعطيت مثالا من عشرات الامثلة عن المعجزات السخيفة التي لا تقدم ولا تؤخر .
والاجمل من ذلك أن المؤمن بالجن والشياطين والاساطير السخيفة عن الملائكة والقلم واللوح والعرش يحاسبني ويقول بأنني أتيت بكلام قديم , يعني يريد أن يقول بأن عرش الإله الرجاج هو كلام جديد ويوافق روح العصر وهو المنطق بعينه .
وأنا يا زميل عون أتكلم في واد وانتم تتكلمون في واد , فأنا افند فكرتكم المتناقضة عن الإله وانتم تستميتون لتبرروا تسخيفاتكم للإله , على الاقل أنا انزه الإله ( بفرض وجوده ) عن تسخيفاتكم له وانتم تصرون على تسخيفه وجعله شيئا مشابها للإنسان عنده كرسي ولوح وقلم وملائكة وخدم إلى آخر الوثنيات .
الإله العظيم , يا سيد عون , لا يقوم بمعجزات سخيفة من مثل احياء الحمير وبنفس الوقت لا يقوم بمعجزة واحدة لاحياء مئات الآلاف من الاطفال , وللخروج من هذه الورطة تلصقون هذا الامر بالإنسان ( وهو صحيح إلى حد ما ) ولكن حسب فكرتكم الدينية فهذا من أمر وارادة الإله .
فأيهما أولى احياء حمار لشخص واحد أم احياء مئات الآلاف من الاطفال لمئات الآلاف من الاشخاص .
مشكلتكم أنكم تخلطون الحابل بالنابل .
بالنسبة للحضور والعيان , فهل انت حضرت الإله والانبياء والملائكة والجن والمعجزات والكراسي والعروش والجنان عيانا , حتى تلزمنا بما أنت عاجز عنه ولم تحضره في الأصل .
ومن ثم لم تقل لي حتى الآن عن عقيدتك , هل انت احمدي ام بهائي أم من طائفة أخرى غير معروفة بعد , لماذا تستخدم اسلوب الباطنية في كلامك .