كيف يكون الامر بــين الكاف والنون ؟؟؟

كيف وكل شئ خلق على عدة مراحل

فتامل خلق الانسان :- من طين ثم من نطفة فى قرار مكين ثم جعلها علقة ثم مضغة ثم عظام ثم لحم

بغض النظر عن ان تلك المراحل مقتبسة من الأساطير الإغريقية و هى تخالف العلم

ولكن الخلق لا يكون بين كاف ونون

لأنه قائم على عدة مراحل ومرتبة ترتيب منطقى


كما يدعى فى قوله :- ( الكرة الأرضية ) وهو ما يخالف الإسلام


الآيات القرآنية التي يَدُلُّ معناها على أنَّ الأرض ليست بكروية:
=================================
"وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ".
"أَلَمْ نَجْعَلْ الأَرْضَ مِهَاداً".
"الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنْ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ".
"وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ بِسَاطاً".
"وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ".
"وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَاراً وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ"
. "وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا".

أين معاني "الكرة"، أو "الكروية" في "سُطِحَتْ"، و"مِهَاداً"، و"فِرَاشاً"، و"بِسَاطاً"، و"مَدَدْنَاهَا"، و"مَدَّ"، و"طَحَاهَا"؟!

وهذا لياتى المدلسون والملتفين ويقولون ان دحاها معناها كورها
وكأنهم يتحدثون مع بهائم سيوافقوهم على كل ما يوافقوهم

بغض النظر عن كونها أسطورة إغريقية ذكرت على يد الفيلسوف الاغريقى :- فيثاغورس

ألا أن التدليس يمكن كشفه بسهولة

"دَحْوُ" الأرض ما عاد يعني، عند "المؤوِّلين المعاصرين"، "بسطها"،
وهو المعنى الحقيقي للكلمة.

أصبح يعني، عَبْرَ "التأويل"، جَعْلها كـ "الكرة".
هذا المعنى اللغوي (المُخْتَرع) لا وجود له في كل معاجم اللغة العربية،
التي تُجْمع على معنيين لهذه الكلمة، هما "بَسَطَ" و"دَفَعَ".

وَيُقَال لِعُشِّ النَّعَامَة أَدْحَى; لأنَّه مَبْسُوط على وَجْه الأَرْض.
وجاء في "لسان العرب": "الأُدْحِيُّ" و"الإِدْحِيُّ" مَبِيض النعام في الرمل،
فالنعام تدحو الرمل، ثمَّ تبيض فيهِ.
ومَدْحَى النعام هو موضع بيضها. وليس لـ "الدِّحْيَة"، في كل المعاجم اللغوية العربية،
من معنى "البيضة". لقد أخذوا الفعل "دحا" الذي يعني "بسط"،
وزعموا أنَّه مشتق من "الدِّحْيَة"، أو "الأُدْحِيُّ" (أو"الإِدْحِيُّ").
وزعموا أنَّ "بيض النعام" هو معنى لفظ "الدِّحْيَة"، أو "الأُدْحِيُّ"، أو "الإِدْحِيُّ".

إنَّ "الدِّحْيَة" هي اسم مشتق من المَصْدَر "دحو"، وليست بـ "مَصْدَر" حتى يجوز الاشتقاق منها. "الأُدْحِيُّ"، أو "الإِدْحِيُّ"، هو "مبيض النعام في الرمل"؛
والنعام تدحو (أي تبسط) الموضع الذي ستبيض فيه، ثمَّ تبيض.


حقا لا اجد كلمات سوى الاستهزاء بمن يفسرون الأمور على هذا النحو ولا أجد سوى السخرية لمن يتتبعونهم وهم يعلمون أنهم على باطل

إذا كان "دحو الأرض" هو جَعلها "كروية"، فهل يجوز ويصح أن نقول بوجود الليل والنهار "قَبْلَ" دحو الأرض؟!

لقد وَرَدَت الآية "وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا" بَعْدَ الآيات "أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ السَّمَاءُ بَنَاهَا. رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا. وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا".

الخالِق (وقَبْلَ أن يَجْعَل الأرض كروية) أغطش ليلها، أي أظْلَمَهُ، وأخرج ضحاها، أي أبرز النور، أو النهار؛ فَلْتُمْعِنوا النظر لعلَّكم تفقهون!

شكرا جوكر على الموضوع