الزميل العلمانى
كلامك صحيح , لو كان مبنيا على اصل صحيح
توضيح مرة اخرى
الفقه الشيعى يختلف عن الفقه السنى المتعارف عند العرب
اكرر مرة اخرى
الفقيه الشيعى لا يحرم ما لم يثبت بنص من القران او السنة , يعنى لا يحرم لمجرد انه يرى ذلك قبيحا
و كمثال على ذلك
فقهاء الشيعة لا يحرمون التدخين بالرغم من استقباح معظمهم لذلك
و لكنهم لا يعتبرون انفسهم بان لها السلطة الدينية فى تحريم ما يستقبحونه دون ثبوت ذلك نصا
المخول بالتحريم هو الله و يبلغنا عن طريق المعصومين من الرسل و الائمة
فاذا لم يجد الفقيه الشيعى النص على التحريم فلا يحرم
و لكن ذلك لا يعنى رضاه عن ذلك او عدم استقباحه
و اخيرا
القاعدة عند الشيعة التى تعلموها من الامام على عليه السلام
الحرام فيه عقاب
بينما الحلال فيه حساب
فكون المسالة غير محرمة لا يعنى انه لا حساب فيها عند الله بل الانسان محاسب فى هذا الحلال كيف استعمله و هل اضر غيره بذلك ام لا
يعنى لا يجوز لى ان افعل حلالا فيه ضرر لغيرى