يا خي انا قلت لك """ يا مسلم طعبا شرطك مرفوظ "" ليس مرفوض بل مرفوظ ثم تقدم لي هذا الكلام ما بك يا رجل ؟؟

ومن ثم لم يكن هناك قتل طفل كما تزعم و تقول!!

ومن ثم لم يكون هناك"" واقتلوا المشركين كافة "" بل هناك """ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ """ و الفرق كبير بين اقتلو و قاتلوا كما الرائحة لها مشترك بالوصف عطرة و كريهة يا من تنظر في فكر الانبياء !!!

ومن ثم ان الجن و الملائكة هم من العقل اساساً و ليس خارج نظام العقل

اذا كان هذا هو مستوى الفكر الذي تذهب ؟؟ اقول لك اعد حساباتك جيدا

اما قصة قتل الغلام فانظر يا صاحب الفكر ماذا قال موسى قبل ان تقول انت شيئا ..{ فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَاماً فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُّكْراً }

قال موسى """ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ """" و لم يقول اقتل طفلا او غلاما ..... بل قال ""أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ "" النفس بالنفس .
و هذا الغلام لم يكن طفلا بل كان قاتل نفس و موسى لا يعلم .. فواحد من الاثنين اما الغلام و اما ابواه يكونا مكان النفس "" وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً ""
فهذا فهمت السؤال اولا ! تفهم الجواب ثانيا

{قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْراً }الكهف75

يا مسلم {وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً }الكهف68

و انظر هنا كيف يشرع الله القتال من اجل عدة الشهور وطعبا انت لا تعرف لماذا ؟؟

الاية {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }التوبة36
اذا الكذابين المكذيين يجب ان يكون لهم قف مع شرع الاله الواحد من بداية خلق السماوات الارض و ليس من اجل سفك دمهم و قتل النفس بل من اجل ضرب شركهم المزعوم ....
راجع كلمة الضرب و رسمها بالقرءان
راجع كلمة القتل و رسمها بالقرءان
راجع كلمة الشرك و رسمها بالقرءان
ومن ثم تعال فحاور

و هناك قتال من اجل الضرب و ليس من اجل قتل النفس و هذا الذي انت تجهله تماما .. و القرءان لم يدعو احد الى قتل النفس بل دعا الى القتال و الفرق كبير
وانا اتحداك ان تاتي باية واحد تدعوا الى قتل النفس التي حرما الله اصلا يا باشا حتى اكفر بالفكر الشامل لكل شيء ؟؟

واعلم انه يوجد ايات في القرءان عن القتال انت لم تصل اليها بعد ؟؟

وتحية

وهذا يكفي