(09-09-2011, 09:27 PM)ماجد جمال ألدين كتب:  ...............

ليس غريبا . فألزميل بهجت يرى مصر فقط بمفاهيم حزب ألوفد قبل 90 عاما أو ربما بمفاهيم ألقوميين ألعروبين ألناصريين .. وحسبما لاحظت لا يمكنه أن يراها بصورة أكثر شمولية كشعب له تاريخه ألحضاري ألإنساني ألمستقل ..
.................... 

الزميل ماجد جمال الدين .
أنت لست مصريا و لكن هل تعتقد أن هذا يبرر أن تخلط كل الأمور بجسارة لا تليق بمحاور في نادي الفكر . هل تعتقد حقا أن فكر الوفد يتطابق مع فكر القوميين العروبيين و الناصريين ، وهل تراهم جميعا لا يرون أن الشعب المصري له تاريخه الحضاري المستقل ،و أني تأثرا بهما ففشلت في تلك الرؤية الشمولية التي تتمتع بها كخبير بالفكر المصري و تاريخه .
قبل أن أشرح لك قصورك في فهمك لمصر و فكرها و تاريخها ، ، فهل لك أن تتوقف عن الحديث عن بهجت و شرح فكره دون أن تعرف شيئا عنه ، فيصبح الحوار عشوائيا كتفجيرات سوق الشورجة .
1- هناك خلاف هائل بين فكر الوفد الليبرالي و الفكر الناصري القومي ، و إن كانا يشتركان في موقفهما الوطني البالغ ،ورؤيتهما لتفرد التاريخ المصري و عظمته .
2- رغم تقديري لتجربة ناصر التاريخية في إطارها الزمني كنموذج لحركات التحرر الوطني ،و استقلالية القرار الوطني و العداء للإستعمار ، ورغم تقديري الشخصي لجمال عبد الناصر و تجرده للخدمة الوطنية ،و لكني كما يعلم الجميع لست ناصريا بالمعنى السياسي ، فبهجت ليبرالي ، وله موضوعات عديدة لشرح الليبرالية و الدفاع عنها ، يمكنني حصر لا أقل عن 10 موضوعات طويلة عن الليبرالية مباشرة ! . يبقى أنه كان يشرفني أن اكون ناصريا أو قوميا و لكن هذا كله شرف لا أدعيه .
3- أزعم أني من أكثر الزملاء دراية بالتاريخ المصري القديم و الحديث على السواء ،و موقفي من التاريخ المصري يميل إلى مايمكن أن يكون الوطنية المتشددة التي لامني عليها بعض من أقرب الزملاء ، هذا واضح جلي في موضوع أثير علي هو " خراب مصر في عمار مدينة رسول الله " . http://nadyelfikr.com/showthread.php?tid=37075 خاصة من المداخلة 114 و 122 و ... التي أنكرت فيها أن يكون المصريون من أصول عربية !، فهل تعتقد أن تلك هي القومية العربية أو الناصرية ؟.
4- ماهو قصدك بالرؤية الشمولية لشعب له تاريخه الحضاري المستقل ؟.هل تعتقد أن هناك تاريخ مستقل تماما لشعب دون التفاعل مع غيره للشعوب ،وهل تنكر أنه رغم خصوصية إقليمية لكل شعب هناك حركة للتاريخ البشري تشمل الجميع في إطارها العام ؟.
ألا زلت لا ترى أن يصمت الإنسان عمالايعرف فضيلة