كل هذا هراااااااااااااااااااااااء

وقد وضحت أسباب لجوءه لشئ كهذا

===============================

أما عن التواتر

فدعنى أضحك قليلا

ههههههههههههههههههههههههههههه

هل حقا حد الردة غير متواتر !!!

هههههههههههههههههههههههههههههههه

قمة التدليس وإخفاء الحقائق

وسأستدل بالإحاديث والأحداث المتواترة حول هذا الموضوع
===================================

قال صلى الله عليه وسلم: (من بدل دينه فاقتلوه) [رواه البخاري، (3017)]،

وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ألا إله إلا الله وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة)
[رواه البخاري، (6878)، ومسلم، (4468)]،

عن أبي هريرة: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله) [رواه البخاري، (25)، ومسلم، (135)].

أما عن موقف الصحابة :-
==============
رجع الصحابة ـ وعمر على رأسهم ـ إلى قول أبي بكر في قتال المرتدين من العرب والذين منعوا الزكاة، مستدلًا بأن الزكاة من حقه، وقال: (لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة) [رواه البخاري، (1400)]،

روى البخاري في (صحيحه)
في كتاب الجهاد
باب لا يعذب بعذاب الله
بسنده إلى عكرمة
(أن علياً رضي الله عنه حرق قوماً فبلغ ابن عباس فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تعذبوا بعذاب الله)) ولقتلتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من بدّل دينه فاقتلوه))

صحيح البخارى
صفحة أو رقم 3017

وروى البخاري في (صحيحه) في كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم، بسنده إلى عكرمة نحوه وفيه قال: "أتى عليّ رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم"

صحيح البخارى ( ص / رقم - 6922 )
فتح البارى ( ص / رقم - 6 / 151 )

=======================================

ومعنى هذا ثبوت حد الردة بالإجماع عليه،

ثم بقتل الصحابة فعلًا للمرتدين من مانعي الزكاة،

أو متبعي مسيلمة الكذاب

وأمثاله من أدعياء النبوة،

وقد نقل إلينا هذا بالتواتر،

وليس بمجرد خبر الآحاد كما ظن بعض الكاتبين

أو كما دلس عالم الأزهر

وبذلك تسقط دعاوى منكري حد الردة

بحجة أنه لم يثبت بنص القرآن تارة،

أو أن الحدود لا تثبت بخبر الآحاد أخرى.

وأخيرا وكما وضحت كل هذا محاولة لتبرير الوحشية والهمجية وتقييد الحرية