الزميل بهجت والجميع ، قبل أن أبدا بالرد على ما قلتموه ، أحب أن أتحدث عن قصة ذكرها أحد قيادات حزب الخلاص الوطني الإسلامي عندما ذهبوا لزيارة أردوغان بعد خروجه من السجن وحينها قال لهم الرجل كلمة واحدة " سنعود " وهذا ما حصل بعد سنوات قليلة فقط ، فالعلمانية الأتاتوركية الإستبدادية وسطوة الجيش وعيون الأحزاب العلمانية التي لا تنام لتتصيد تصريح بسيط لأردوغان يظهر فيه نوايا إسلامية كفيل لإنهاء تجربة حزب العدالة والتنمية بالكامل ، ولذلك الرجل يلعب في حقل ألغام واسع وخطير جداً ، حتى العلمانية التي تحدث عنها قال هناك علمانية في أمريكا وعلمانية في أوروبا وعلمانية في تركيا ، ثم تحدث عن العلمانية في تركيا .

ومن ناحية منطقية ، أكبر تيار علماني يهدد الحريات ويصادرها هو التيار العلماني التركي ، منع للحجاب ولبناء المساجد ولأي شيء يمت للدين بصلة ، ومنع أي شيخ من الوصول لأي منصب مؤثر ومحاربة لأي نشاط إسلامي ، ولهذا التيار خلافات كبيرة جداً مع أردوغان ، أبعد كل هذا يؤمن بالعلمانية ؟ إذا كان الرجل على ما وفره وقدمه للبلاد من إنجازات اقتصادية هائلة لم يستطع رفع قانون حظر الحجاب في الجامعات بسبب تجذر العلمانية في مؤسسة الجيش والقضاء التركي فماذا بمقدوره أن يفعل هل تنترظون منه موقفاً حقيقياً محباً للعلمانية ؟

أما ما قاله الزميل بهجت من نقاط ، وخصوصاً تعريفه للعلمانية ، فالذي أراه أن لكل منطقة خصوصية فكرية وثقافية ودينية ، وعوامل النهضة والحرية تختلف من مكان لآخر ، العوامل التي تساعد على نهضة مصر تختلف عما هي في تركيا أو تونس أو حتى أفغانستان ، فمثلاً في ماليزياً أول قرار إتخذه محاضر محمد هو إعادة صياغة المنهج التعليمي وبناء المدارس - خطة تعليمية - أما في تركيا فأول قرار أو أساس النهضة كان العامل الإقتصادي والإداري والتركيز عليه ، والعلمانية - وسأفترض بأنها لا تتعارض مع قيم الإسلام جوهراً - إلا أن إسمها وتنافر الأمة من هذه الكلمة سيشكل عاملاً كبيراً وخطيراً في النهوض في شتى المجالات ، وجدلية الإسم - رغم تفاهتها سطحياً إلا أنها خطيرة جداً - فأبو حامد الغزالي كان يؤمن بالمنطق ولكن لكره العوام منه في تلك الفترة آمن به ولكن أعطاه إسماً آخر وهو القسطاس المستقيم وبعد زوال الرهبة منه أسمه المنطق مرة أخرى ، فالعلمانية مرتبطة بكل شيء سيء لحق بهذه الأمة من إستعمار وأنظمة مستبدة ومواجهة فكرية وثقافية مع الغرب ومن إبعاد وإقصاء للدين الإسلامي وإنهاء رمز وحدة المسلمين الخلافة ، ولذلك يكرهها المسلمين أو أغلب المسلمين سواء الفئة المثقفة أو العامية - طبعاً الطبقة المثقفة ليست مقتصرة على العلمانيين فقط كما يحاول الإعلام أن يصور - ، فمثلاً إسرائيل دولة يهودية - رغم أنها تمتلك قيماً ديمقراطية وإن كانت تطبق على اليهود فقط - ولكن تصور على أنها واحة الديمقراطية في الشرق الأوسط ، كما أن جدلية المتدين والعلماني كانت عائقاً في عدم كتابة الدستور الإسرائيلي ، فكما هو معلوم فإسرائيل لا يوجد لديها دستور مكتوب بسبب كلمة واحدة - وهي هل التوراة مصدر التشريع أم أن الدولة دولة علمانية - ولذلك قرر قادة إسرائيل التاريخيين توحيد الطرفين العلماني والمتدين وعدم إثارة الخلافات بنسيان هذه النقطة والتركيز على إحياء الدولة اليهودية والحلم اليهودي في فلسطين .

والعلمانية هي فكرة غربية لمعالجة مشكلة غربية أوروبية وتنجح في منطقتها التي أنتجتها ظروفها ومشاكلها ، أما في العالم الإسلامي فكل التجارب العلمانية فشلت فشلاً ذريعاً وكذلك معها الأحزاب العلمانية ، عندما ظهرت الأحزاب العلمانية والأصوات العلمانية في أوروبا والتف حولها الناس ولقت تأييداً واسعاً ، بعكس العلمانية في بلادنا تقلصت بشكل كبير جداً سواء أشخاصاً أم كنظرية أم كأحزاب أم كنظام حكم ، ويا للمصادفة أن الذين نجحوا في النهاية هم الإسلاميين في تركيا وماليزيا .

كما أن تعريف بهجت للعلمانية أظنه تعريف مثالي ليس له نصيب من الواقع ، إذ أن العلمانية إن كشرت عن أنيابها حاربت الدين - وخصوصاً الإسلامي - بكل ضراوة مثل القرارت بمنع الحجاب والنقاب والمآذن ومدارس العلم الشرعي وحتى التوسع في بناء المساجد كل هذه الأمور تشكل عائقاً كبيراً جداً - على المستوى القريب أو البعيد - لتبني فكرة العلمانية للنهضة والبناء ، أما قصة الشعارات وإستغلال الدين وغيره ، فكل شخص يستغل ما لديه ، الدول العلمانية في أوروبا تستغل قيم الديمقراطية والحادثة ونشر الوعي الأخلاقي في إستعمار الدول الفقيرة بل وتستغلها في مواجهة الخصوم الداخليين - الإتهام بالنازية والفاشية ومعادات السامية - وهذه الادعاءات مثل الإتهام بالكفر في بلادنا بل تكفي رواج إتهام واحد عن شخص ما لتنهي حياته السياسية والفكرية والثقافية .