فسرها العلماء بنفس كلام الرسول(ص): ((التارك لدينه المفارق للجماعة))
أي من ارتد وحارب مجتمع المسلمين علانية في دينهم ودعا صراحة وعلانية إلى الكفر.
وهذا حديث آحاد وليس متواترا إلا عند أهل الأهواء بجهل.

(09-15-2011, 02:08 AM)ahmed ibrahim كتب: عن أبي هريرة: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله) [رواه البخاري، (25)، ومسلم، (135)].

لا علاقة لهذا بالمرتد. ودليل عدم فهمك للحديث هو وجود نصارى مصر (وغيرها) إلى اليوم.

(09-15-2011, 02:08 AM)ahmed ibrahim كتب: رجع الصحابة ـ وعمر على رأسهم ـ إلى قول أبي بكر في قتال المرتدين من العرب والذين منعوا الزكاة، مستدلًا بأن الزكاة من حقه، وقال: (لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة) [رواه البخاري، (1400)]،

هؤلاء ليسوا بمرتدين عن الإسلام، مرتدون عن دفع الزكاة إن صح التعبير ، وبالأحرى "مانعو الزكاة" وأي دولة تحصل الضرائب بالقانون اليوم ومن يرفض تؤخذ منه بالقوة فإن شكلوا تنظيما مسلحا فمن حق الدولة محاربتهم حتى في عصرنا هذا. ألم تسمع المجرمين من حكام العرب يحتجون بوجود جماعات مسلحة لأن القانون المحلي والقانون الدولي يبيح للدولة مقاتلة من حمل السلاح ضد الدولة.

(09-15-2011, 02:08 AM)ahmed ibrahim كتب: باب لا يعذب بعذاب الله
بسنده إلى عكرمة
(أن علياً رضي الله عنه حرق قوماً فبلغ ابن عباس فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تعذبوا بعذاب الله)) ولقتلتهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من بدّل دينه فاقتلوه))

هذا نقد من ابن عباس لما فعله سيدنا علي بن أبي طالب إن صح ما نُسِبَ إليه. وهذا دليل على أن الأحكام لا تؤخذ من الصحابة وإنما تؤخذ من القرآن الكريم وصحيح السنة. أما حديث ابن عباس فقد تم شرحه.

(09-15-2011, 02:08 AM)ahmed ibrahim كتب: وروى البخاري في (صحيحه) في كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم، بسنده إلى عكرمة نحوه وفيه قال: "أتى عليّ رضي الله عنه بزنادقة فأحرقهم"

البخاري نفسه ينتقد سيدنا علي ويعنون الباب بقوله كما نسخت أنت ولصقت:
((باب لا يعذب بعذاب الله))
وهذا دليل على أن الأحكام لا تؤخذ من الصحابة وإنما تؤخذ من القرآن الكريم وصحيح السنة.

(09-15-2011, 02:08 AM)ahmed ibrahim كتب: ومعنى هذا ثبوت حد الردة بالإجماع عليه،

أتسمي نقد ابن عباس لسيدنا علي إجماع؟!
أتسمي نقد البخاري لسيدنا علي إجماع؟
هل تفهم معنى الإجماع أصلا؟!

(09-15-2011, 02:08 AM)ahmed ibrahim كتب: أو متبعي مسيلمة الكذاب

وأمثاله من أدعياء النبوة

هؤلاء لم يسلموا لكي يرتدوا!!!
هؤلاء ليسوا مرتدين!!!

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	الردة في الإسلام، فيها وجهة نظـر!	Arabia Felix	2	1,054	07-09-2014, 08:28 AM آخر رد: JOHN DECA
	صدق أو لا تصدق : من أنكر حديث رضاع الكبير يخشى عليه من الردة	جمال الحر	22	2,925	03-08-2013, 11:47 AM آخر رد: جمال الحر
	لكل من يقول : تركت الإسلام .أنت لم تعرف الإسلام حتى تتركه .	جمال الحر	9	3,895	06-20-2012, 02:35 AM آخر رد: حر للابد 2011
	حكم الردة في الإسلام التعزير وليس القتل	فارس اللواء	24	6,764	10-10-2011, 11:32 PM آخر رد: فارس اللواء
	عندما يغلق الإسلام جميع الأبواب (مشكلتنا مع الإسلام)	داكن البشرة	7	3,426	09-10-2008, 03:49 AM آخر رد: داكن البشرة