إن حزب العدالة و التنمية التركي (AK PARTİ). لا ينتمي إلى منظومة الأحزاب الإسلامية الأصولية مثل جماعة الإخوان المسلمين و تفريعاتها السياسية ، و بالتالي فتجربة آردوخان التركية لا تنتمي إلى التجارب الإسلامية ،و لكنها تنتمي إلى ما يمكن أن يكون الليبرالية ذات المرجعية الأخلاقية الإسلامية ، أو ما يطلق عليه " العثمانيون الجدد " بنفس المفهوم الذي تقوم عليه الأحزاب الديمقراطية المسيحية في أوروبا ، ويصرح رئيس الحزب ورئيس الوزراء رجب طيب أوردغان "أن حزبه الحاكم سيواصل السير على طريق حماية القيم الجمهورية ومن بينها العلمانية".. هذا الحزب لا يستخدم خطابا دينيا ولا يدعو إلى تطبيق الشريعة الإسلامية ، بل ولا يجعلها مصدرا للتشريع ، وهل الأحزاب الأصولية سوى ذلك كله .. الخطاب و التحريض و التشريع ؟!.

اقتباس:ولكن عموما الفائدة الوحيدة من هذه الزيارة بالنسبة لي، هو أن الإسلامويين اخدوا اكبر مقلب ممكن ياخدوه بعد تصريحات اردوغان عن العلمانية! ولا أستبعد أن يحاول الان نفي تلك التصريحات عنه بأي طريقة...او الادعاء بأنه يراوغ (كما يفعل احدهم الان!).

الأخ جورو ..
صدمة الإخوان المسلمين في تصريحات آردوغان سببها أن الإخوان خدعوا أنفسهم ، فهم يعتقدون أن الأتراك يفكرون مثلهم ،و أنهم يلجأون أيضا للتقية " التدليس " فيعلنون غير ما يبطنون ،وهذا غير ممكن في دولة أوروبية متعلمة و متحضرة مثل تركيا . لا يمكن لآردوغان أن يفكر أو يتصرف كما يعتقد الإخوان ، الذين توقعوا أنه سيهتف " إسلامية .. إسلامية " و لكن هتافه كان " علمانية .. علمانية " في السر و العلن .

(09-15-2011, 11:53 PM)لواء الدعوة كتب:  

قال رئيس الوزراء لتركي رجب طيب أردوغان خلال زيارته لتونس اليوم الخميس إنه "لا يوجد ما تخشاه تونس من تأثير الإسلام على السياسة"، مشددا على أن "الإسلام والديمقراطية لا يتعارضان"

نعم يا صديقي .. الإسلام ليس ضد الديمقراطية و ليس ضد العلمانية ،و لكن ذلك يتوقف على النموذج الذي تعتمده لتعريف الإسلام ، فالإسلام ليس كما واحدا ،و لكنه كالمسيحية وغيرها من العقائد الكبرى مجموعة مختلفة بل و حتى متعارضة من التقاليد الثقافية ، و النتيجة أننا في مواجهة نماذج متعددة و متصارعة لتمثيل الإسلام ، كل تلك النماذج لها نفس المصداقية ، فكلها إسلام ولا يلغي أحدها الاخر ، فالإسلام الليبرالي التركي و الإسلام الأصولي الوهابي و الإسلام المضطرب الإخواني كلها نماذج إسلامية ، نعم لدينا نفس النصوص المؤسسة ،و لكن ليس لدينا الثقافة نفسها ، و الثقافة جزء من النص فهي التي تقرأه بمفرداتها و نماذجها العقلية . نحن لدينا إسلام بعدد الثقافات السائدة .