(09-18-2011, 01:11 PM)مسلم كتب:  إن لم يكن للإله مادة فهو غير موجود إذا فهو عدم والايمان به غير مطلوب .
فلا يوجد شيء في الوجود إلا وهو مكون من مادة , فإن كان الله ليس ماديا فهو خارج نطاق العقل البشري والايمان به حينئذ هو من العبث , فالعقل مطلوب منه الايمان بما يطيق وليس بما لا يطيق والإله إن كان هو فوق العدم حتى فإنه فوق طاقة العقل البشري .
حسب ما أعرف أن العدم هو عدم وجود أي شيء سواء كان مادة أم لم يكن , ومن المعلوم بان الله موجود أي أنه غير معدوم وبالتالي ما دام موجودا فلا وجود للعدم وهذه لا علاقة لها بماهية الإله , فمهما كانت ماهيته فهو ينفي وجود العدم .
العدم عكسه الوجود , والله موجود إذا فلا يوجد عدم.

هيك بدون برهان و لا دليل ؟؟
يا رجل اجبر كسرنا لو بدليل واحد ؟؟ الله اكبر ولا دليل ؟؟

قدم الدليل حتى اجبر كسرك و احاورك فيه ....

.................ــــــــــــــــــ

اقتباس: وضع بواسطة Kairos
هل هذا يسمى جواب؟ —لا، أنا افقه جيداً ما أقول: الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ ﴿طه: ٥﴾
الرحمن والعرش سوية؛ ما يُطبق على العرش يطبق على الرحمن الذي على العرش.
بما أننا نتكلم في المنطقيات اليك سؤال: هل العرش متناهي أم لامتناهي؟

هذا رائع جدا
اهلا برجال الدين القدماء السابقين

على خط الفسفس الساخن بتوقيت الفشفش السخصي

الفسفس يقول ........... علـــــــــــــــــى ................ علـــــــــــــــــى ................علــــــــــــــــــــى

{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى }الأعلى1

الْأَعْلَى............... الا................ على

الا نسبح باسم الذي اعلى العرش و السماء استوى فوقنا ؟؟؟

{الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى }طه5
{وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ }الغاشية18

{الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً }الفرقان59

الفسفس عنده الدليل """""""""" ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً """""""""


و ذهب الى الماء لكي ترى عرش الرحمن على الماء