هذه العبارة

اقتباس:الطرطوسي كتب : عدد هؤلاء بالعشرات غالبيتهم الساحقة في حمص
هل سمعت بالمقابل عن حالات خطف أو قتل فيها "شبيحة" أو غيرهم شخصا سنيا لا علاقة له لا بالمظاهرات و لا غيرها

لوحدها تكفي لنفهم كيف يحاول النظام و مؤيديه تمرير أفكارهم

يقول لك يوجد ناس ينتمون للطائفة العلوية غرر بهم وذهبوا ضحايا:

يتناسى أن من غرر به، قد يكون شبيح و قد يكون امن و قد يكون بريء، لا يهمه من هوية هذه الضحية سوى انتمائه العرقي.

ثم يشارطك
اولا انه لم يحصل خطف من قبل الشبيحة
الاعتقال بدون مذكرة ببلد ـ من المفروض ـ أن حالة الطوارئ لم تعد سارية به، هذا الاعتقال التعسفي، بالشارع أو على باب جامع، أو حتى بنصف الحرم الجامعي، و بالبيوت هذا ليس خطف، كل هذا ليس خطف، بل حوار وطني، حتو و لو خرج الشخص من المعتقل كجثة لا حياة به

و لا يحدثك عن الأبرياء الذين يذهبون ضحية الرصاص الطائش أو القنص المقصود، فهذا ليس قتل ، فحسب النظام يجب أن نصدق بأن هذه الضحايا سقطت على ايدي العصابات المسلحة و التي تخرج مع المتظاهرين و تقتلهم حتى تصبح المظاهرات دموية، مثل تلك الأم التي تقطع يد ابنها حتى تشحذ عليه.

ثانيا: يطجك بعبارة " لا علاقة له لا بالمظاهرات و لا غيرها"
و كأن من يطلع بالمظاهرات معليش ينخطف و قتله حلال، و هذا الأمر طبيعي لا يمكن أن يوضع بكفة الميزان مع قتل أو خطف شخص علوي، فهذا الأخير يأتي من سلالة نبيلة
لا اريد هنا أن انتقد الطائفة العلوية، و مع احترامي لها لا أنادي بخطف أفرادها و قتلهم، و لكن اريد أن أوضح الرسالة التي يحاول الطرطوسي ، و جميع أبواق النظام تمريرها هي أن الإساءة إلى أي شخص علوي ـ حتى و لو كان شبيح أو امن. هو أمر طائفي، بحين أن اعتقال و قتل من يشارك بالمظاهرات و غيرها هو امر بديهي و يمر من سياق الحديث و كأنه أمر طبيعي، كأنهم بيستهالوا.

بعدين هالـ "و غيرها" لم افهم ماذا يقصد به .