الزميلة سجاح الموصلية.
مرحبا بالخلاف الذي يبحث عن الحقيقة ، فالحقيقة دائما كانت وليدة الخلاف .
بالقطع لا أرى الإسلام -كما تعبر عنه النماذج الأصولية السائدة الآن في العالم - ديمقراطيا أو علمانيا أو حتى إنسانيا !. و بالتالي فلا يمكن فهم مداخلتي أنها ترديد للدعايات الأصولية حول عظمة الإسلام و وسطيته و ... ، أنا ضد هذا كله ليس اليوم ولا أمس بل منذ سنوات طويلة طويلة ، سنوات بقدر إدراكي الواعي للحياة .
كي أوضح فكرتي التي تشيرين إليها لابد أن نتوقف عند أفكار فلاسفة البنيوية حول قراءة الثقافة للنص ، وأن الثقافة جزء من النص ، وهذا يقودني إلى مادة كبيرة كتبتها حول " مستقبل الدين في عالم ليبرالي " تحدثت فيه عن النموذج الليبرالي من الدين في مقابل النموذج الأصولي " ، أخشى ان مشكلتي اني أفردت موضوعات مستقلة لمعظم الجزئيات التي تصادفني عند التتحاور مع الزملاء ، و بالتالي أجد صعوبة في تلخيص أفكار درستها بتأن و عرضتها في صفحات مطولة . ستجدين اني تحدثت عن " نماذج " ليبرالية من الأديان و ليس عن "أديان" ليبرالية .
لن أطيل عليك و لكن دعينا نتناول المسيحية كحالة واضحة لوجود نماذج متعددة متعايشة الآن على كرتنا الأرضية ، قارني بين موقف المسيحي الألماني مثلا و موقف المصري المسيحي ، ستجدين أن كلاهما يقرأ نفس النص بثقافة متباينة و بالتالي ستكون النتائج مختلفة ، فالأول سيقرأ العهد القديم مثلآ كنص أدبي تاريخي يخاطب وجدانه كما نقرأ الشعر مثلآ ، و لكنه ليس نصا تشريعيا أو نوع من التاريخ الموثق بل هو نص مجازي ، على النقيض من القراءة الحرفية للمسيحي المصري مثلآ ، تلك القراءة التي تقوده لسلطة النص و كنيسته الحامية . لدينا نموذجان للمسيحية الأول ما نطلق عليه " النموذج الليبرالي" و الثاني " النموذج الأصولي " من نفس الدين .
بنفس المقياس فالثقافة العلمانية ستجعل المسلم يقرأ النص القرآني كنص ثقافي تاريخي ، فالنص العلمي هو ما يقبل النقد ،و لا يمكن أن نقبل نصا محصنا ضد النقد كأساس للمعرفة ابتداء !. المسلم الليبرالي لن يبحث في النص الديني عن العلوم ولا التاريخ ولا القوانين ولا المعرفة ، بل سيبحث عن السلوى و التعويض الأخروي و الذكريات و يذرف بعض الدموع لا أكثر !.عندما يكتب المسلم التركي دستوره لا يستحضر النص القرآني ولا أحاديث النبي محمد ، بل يستحضر الدستاير العلمانية المعاصرة و أفكار الفلاسفة و المشرعين العلمانيين ، هو لا يفعل ذلك لأنه كافر ،و لكن لأنه لا يتصور النص الديني مصدرآ للتشريع ، فنحن نحب المتنبي و لكننا لا نستحضره عند حل مسائل الفيزياء النووية !.
خذ مثالا للمسلم الهندي ، فالثقافة الهندية لا تعرف البداية ولا النهاية ،و لكنها ترى الحياة على هيئة دورات كمياه البحر تعلو وتهبط ،و بالتالي فالهندي قرأ النص الإسلامي خلال ثقافته الهندوسية القديمة ،و النتيجة شيء مختلف تماما عن إسلام البدو .. النتيجة هي الديانة " السيخية " !.
هذا بالطبع عرض مبتسر لا يحيب على كل الأسئلة مثل ",ماذا عن أن الدين نفسه ينتج الثقافة التي تقرأه لاحقا ؟!" ، يا الله الموضوع طويل و متشعب و كم أرهقني بالفعل ، حسنا الدين لا يصنع الثقافة وحده بل هو يتفاعل مع عناصر أخرى ،و النتيجة أنه سيكون لدينا ثقافة بلا أساس ديني إلا في قليل غير مؤثر . وماذا عن واقعنا الثقافي الحالي ؟.
واقع " زي الزفت " فالبدو هم من يمتلكون الدولار البترولي ،وهم من يمولون نموذجهم المتخلف في كل مكان .
طبعا يمكن لمن يشاء أن يراجع هذا الموضوع بالتفصيل في أكثر من موضوع طرحته خاصة موضوع " مستقبل الدين في عالم ليبرالي " .
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=20090