اختيار العلمانية حلا قبل التعرف على حقيقة الإسلام مشكلة مستحكمة ولكن مادام فينا من يحاول أن يتخلص من الإسلام، قبل أن يتعرف عليه، فالمشكلة مستحكمة
المشكلة عندئذ لا تتمثل في اختيار أو عدم اختيار العلمانية، ولكنها تتمثل في الإصرار على الجهل، مشكلة هؤلاء الذين لا يريدون أن يقلدوا الغربيين إلا في الشوط الأخير من العملية الواحدة المترابطة أنهم لا يريدون أن يعلموا ماهو الإسلام، ولاشك أن في هذا خيانة للتقليد عند عشاق التقليد، وللعلم عند من يحترمون العلم، المنطق يضع أمام كل من ادعى أن العلمانية هي الحل لمشكلاتنا إنهما خياران لا ثالث لهما، فيما يدركه كل عاقل :إما أن نتحرر من التقليد جملة وتفصيلا، وإما أن نقلد تقليدًا كاملا غير مشوه !، هل في هذا الكلام ما يخالف المنطق !، وهل فيه ما يخالف المنهج السليم في البحث !.
إنني أقول : علينا فعلا أن نفعل كما فعل الغرب، علينا أن نضع المجاهر المكبرة الصافية الموضوعية العلمية أمامنا، وندرس حقيقة الإسلام تحت هذه المجاهر، ندرس جذورالإسلام،تاريخه ، حقيقته ، من أين جاء ومن الذي فرضه علينا، أهو من صنع الإنسان أم من صنع خالق الإنسان، أهو عبارة عن ظاهرة اجتماعية نسجتها الأفكار والفلسفات البشرية مع الزمن، أم إن الإنسان تلقى هذه التعليمات، وليست له أي شركة، أو أي يد في نسجها ؟!، ينبغي أن ندرس ذلك كله، وأنا أقول لكم بحق : إذا تبين لنا أن الإسلام في جذوره وفروعه ليس إلا عبارة عن مجموعة مواضعات بشرية، تمامًا كتلك المواضعات التي يتعامل بها رجال الدين في الغرب، وتلك التي انتهت إليها قناعة الغربيين، فإنني لا أكتفي عندئذ باللجوء إلى الحل العلماني، بل لابد أن أقول شيئًا أكثر من ذلك، أقول يجب في هذه الحالة أن نتحرر من قيود هذا الدين كله!.
يقرر الغربيون أن معرفة تاريخ الدين في حياتهم داخلة في الثقافة الأساسية، التي ينبغي أن تكون جامعًا مشتركًا بين سائر الفئات، وبين سائر الاختصاصات، فما من إنسان مثقف في الغربيين، إلا وهو يعلم تاريخ المسيحية وتطوراتها، وتطور المجامع الكنسية إلى هذا العصر ، ثم إما أن يختار لنفسه الالتزام بها، أو أن يختار لنفسه التحرر منها، أما في مجتمعاتنا، فالأمر مع الأسف يسير على خلاف ذلك إذا استثنينا الفئة التي نسميها علماء الشريعة الإسلامية، ويسميها آخرون رجال الدين الإسلامي، ومهما خضت غمار المجتمع، بحثًا عن الفئات الأخرى، وأصحاب الاختصاصات المتنوعة، فلسوف تجد أنهم جميعًا لا يعلمون من الإسلام وتاريخ التشريع الإسلامي شيئًا، ولو سألت أحدهم عن شيء من مساءلة لقال لك باعتزاز : أنا لست مختصًا بالدين، أو لست رجل دين، كأن اختصاصه الدنيوي يعذره في أن لا يعلم من الدين الذي ينتمي إليه شيئًا، هذه الظاهرة كلنا نلمسها ولا يشذ إلا قلة يسيرة جدًا، وأنا أتصور أن على الذين يحبون التقليد ويركنون إليه أن لا يزيفوا التقليد وأن يعطوه حقه، ولا يلاحقوا الغربيين في تقليدهم بذيول القضايا والأحكام دون النظر إلى مواقفهم في أصولها وأركانها الأولية
ما المشكلات التي عجز الإسلام عن حلها وثبت أن العلمانية أوجدت حلا لها، أعتقد أن هذه محاكمة علمية ومنطقية لا تخضع لأي ريب، غير أن النقطة الهامة، بل العمود الفقري في هذا الموضوع يتمثل في الإجابة عن السؤال التالي الذي لا بد أن نطرحه على الأخوة القائلين بأ ن العلمانية هي الحل، وهو : هي الحل لماذا ؟.
ولا بد أن يأتي الجواب : هي الحل لمشكلاتنا، والسؤال الذي يرد عندئذ : ما هي المشكلات التي عجز الإسلام خلال قرونه الطويلة عن حلها ؟، ومتى ثبت أ ن العلمانية هي القادرة على حل المشكلات ؟، هذا السؤال مطروح، ولا بد من الإجابة عنه، مع يقنينا بأن المشكلات التي تطوف بأذهاننا جميعًا كثيرة ومتنوعة، ولكن ما هي هذه المشكلات، ومتى ثبت عجز الإسلام عن حلها ؟، ثم ثبت أن حلها موفور وجاهز بيد العلمانية ؟ .
من يعود بالتاريخ إلى الوراء وبالتحديد عند بزوغ فجر الأديان قبل أن تنقسم إلى مذاهب وطوائف عدة يدرك حقيقة جلية غافلة عن أذهان الكثيرين مع الأسف وخاصة من رجال الدين أنفسهم على الرغم من أهميتها البالغة والقصوى
ـ في الإسلام كان البحث العلمي والحض على الإطلاع أول توجيه إسلامي على الإطلاق وذلك كما هو معلوم عندما تم تبليغ الرسول الكريم في غار حراء بالحض على القراءة والإطلاع وقد نزلت يومها أول آية قرانية في القرآن الكريم (إقرأ باسم ربك الذي خلق..خلق الإنسان من علق...إقرأ وربك الأكرم...الذي علم بالقلم...علم الإنسان مالم يعلم) كما يذكر القران الكريم الآية (إنما يخشى اللهَ من عباده العلماءُ) ليدل على أن أكثر الناس خشية ومعرفة بالله هم العلماء الذين يستطيعون من خلال علومهم الواسعة الاستدلال على الله وعظمته
كما لا يخفى على أحد الأحاديث النبوية الشريفة التي تتحدث على أن طلب العلم فريضة والتي تدعو لطلب العلم حتى لو كان بالصين
لقد كانت الدعوة إلى البحث العلمي السباقة قبل أي دعوة أو مبدأ أخر في الإسلام...وبكل تأكيد لم يكن ذلك عن عبث..وإنما كان دليلا واضحا على أن العلم هو في حقيقة الأمر طريق الدين الصحيح
ـ في المسيحية وحسب وجهة نظري المتواضعة بهذا الخصوص فقد تجلت الدعوة للبحث وراء الحقيقة عندما أشار السيد المسيح إلى اليهود الذين آمنوا به بالسعي وراء الحق...ذلك الحق الذي هو الوجه الأخر للحقيقة فالحق وحده هو الذي سيحرر الإنسانية، (وبينما هو يتكلم بهذا آمن به كثيرون فقال يسوع لليهود الذين آمنوا به إنكم إن ثبتم في كلامي فبالحقيقة تكونون تلاميذي وتعرفون الحق والحق يحرركم)
يوحنا الأصحاح الثامن 30,31,32، وتخبرنا بعض كتب العقيدة المسيحية بأنه في يوم ما كان قد سئل السيد المسيح "ماهي الوصية العظمى" فأجاب "تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل فكرك"،
من خلال ذلك يتضح لنا تأكيد السيد المسيح على دور العقل والقلب في معرفة الخالق....تلك المعرفة التي ستقود بالضرورة لمحبته، وعلى إعطاءه بنفس الوقت أهمية قصوى وكبيرة لدور العقل والفكر وأهميته في الدين، إذ وضع دور العقل على سلم الأولويات
من خلال ما سبق يتضح أن مقولة العلم والدين متناقضان تماما أو أنهما خطان متوازيان لا يلتقيان مقولة فاقدة لجزء كبير من شرعيتها إذ كيف للدين أن يدعو بكل هذا الاهتمام والإصرار والثقة إلى أمر يحمل في طياته بوادر فنائه وزواله...وبالتالي أصبح بالإمكان القول وبثقة بأن الدعوات الدينية للحض على العلم والبحث العلمي ليست مجرد نداءات فحسب وإنما هي في حقيقة الأمر توجيه أساسي يتماشى وينسجم مع روح الدين وتعاليمه لتلمس معالم طريق الحياة الصحيح.
احترامي للجميع.