يا اخ زياد لماذا لا تريد ان تقرأ فليس معنى ان شريعة موسى تناقش قضايا ومشاكل موجوده في شريعه حمورابي ان تلك الشريعتان متطابقتان وان موسى اقتبس من حمورابي
ومثل بسيط للتوضيح ليس معنى ان القانون الانجليزي مطابق للقانون الصيني لمجرد انه تكلم عن جرائم القتل والسرقه والاغتصاب و الخيانه
فلكي نقول ان تلك القوانين مطابقه لبعض يجب ان يكون هناك ايضا تطابق في الاحكام
والان لنرى القضايا المشتركه بين قانون حمورابي وبين قانون موسى
اولا


8) سفر الخروج 22: 1
«إِذَا سَرَقَ إِنْسَانٌ ثَوْرًا أَوْ شَاةً فَذَبَحَهُ أَوْ بَاعَهُ، يُعَوِّضُ عَنِ الثَّوْرِ بِخَمْسَةِ ثِيرَانٍ، وَعَنِ الشَّاةِ بِأَرْبَعَةٍ مِنَ الْغَنَمِ.


فهنا نرى بوضوح الاختلاف فموسى حكم بالتعويض فقط بخمسة ثيران ولو كانت من الغنم باربعة اضعاف
بينما حمورابي حكم بثلاثين ضعف ان كان من املاك اله
او عشرة اضعاف اذا كان قروي يعني هناك اختلاف في الاحكام
فقضية السرقه موجوده في كل المجتمعات


مثال ثاني

1) سفر الخروج 21: 15
وَمَنْ ضَرَبَ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ يُقْتَلُ قَتْلاً.

هنا في التوراه كل من ضرب الاب يقتل بينما في حمورابي
يكتفون فقط بقطع اليد
يعني هناك ابناء غير محترمون في كل مجتمع وليس معنى ان شريعة موسى تكلمت عن هذا الامر انها مقتبسه من شريعة حمورابي
وهناك اختلافات كثبره
سوف تجدها ولكنك يا اخ زياد لا تقرأ
لهذا انتظرني حتى افند بقية شبهاتك فاساس شريعة حمورابي يختلف عن اساس شريعة موسى