اقتباس:لقد أدت دراسة هذه الأعراض والنوبات التي كانت تصيب محمداً إلى نتائج توصل جمع من المستشرقين من خلالها، أن محمداً كان يعاني من حالات "باثولوجية" مرضيّة، وإلى أنه كان يعاني من "الصرع" Epilepsy. هذا ما ذهب إليه مارغليوث –وإن كان بنحو غير مباشر- في كتابه "Mohammed". وكذا أيضاً اعتبر "شبرنغر" (كان أيضاً طبيباً عاماً) إلى أن هذه الشواهد للصرع بوصفها مفتاحاً لشخصية محمد (انظر آرثر جفري: The Quest Of The Historical Muhammad). طبعاً الشواهد كثيرة لكبار المستشرقين من ذهب إلى هذا. لكن تبقى هذه النتائج التي توصلوا إليها غير أكيدة لكون أن الصرع الباثولوجي يؤدي إلى التدهور التدريجي للدماغ أو العقل، وهذا لم يكن ينطبق على محمد في أحواله العادية وأثناء قيادته الحروب التي كان يشنها على قريش والقبائل العربية، وفي تحكّمه بزمام القيادة لجماعته. وبكلمات أخرى، لا يمكن لرجل مصاب بتدهور في دماغه، وهو بنفس الوقت قد وصل حكمه أواخر حياته إلى معظم جزيرة العرب، وبنى أيضاً نواة الإمبراطورية الإسلامية التي توسعت بعد وفاته.

اقتباس:وخلص سنة 2006 عالم النفس الإيراني عبّاس صدغيان(14)، بعد دراسة جميع هذه الأعراض، إلى أنّ النبيّ يعاني من: (complex partial seizure) وهي مرتبة من مراتب الصرع، وهذا التشخيص ليس جديدا فقد ذكره تيوفانس ( توفّي سنة 818 م) قائلا: ( كانت تنتابه حالات صرع، وحينما علمت زوجته بذلك أصابها الحزن فلا يكفي أنّها تزوّجت من فقير بل ومن مريض بالصرع، (Epileptikos ) فطمأنها [محمّد] بأنّه رأى جبريل وأنّه سقط مغشيّا عليه حيث لم يتحمّل حضور الملاك، فخرجت خديجة إلى صديق لها وهو راهب منفيّ طُرد بسبب هرطقته، وروت له ما حدث، فأراد الراهب طمأنتها وقال لها: لقد قال الحقيقة بشأن جبريل فهو الملاك الذي أُرسل إلى جميع الرسل، فقبلتْ [خديجة] بتفسير الراهب وآمنت بمحمّد، وأخبرت صديقاتها بأنّ زوجها نبيّ، وانتشر الخبر بين النساء حتّى وصل إلى مسامع الرجال، فكان أوّل من آمن به منهم أبو بكر…)(15) والواضح أنّ تيوفان ينقل من مصدر عربيّ، وقد يذهب في الاعتقاد أنّه يروي تقريبا الرواية المعروفة عن ذهاب خديجة إلى ابن عمّها ورقة بن نوفل وسؤاله، وهذا خطأ، انظرْ الهامش(16) وقد تعرّض إلى حالة الصرع، بعد أن ذكرها تيوفان، غير واحد في القرون الوسطى وخاصّة من الطرف المعادي للإسلام، وفي عصرنا الحديث تباينت وجهات نظر المستشرقين بين من ينفي هذه الحالة ومن يؤكّدها وآخرهم مكسيم رودنسون Maxime Rodinson الذي اعتبرها عوارض كهانة لا إمارات نبوّة، وأنّه كان يصاب بأزمات عصبيّة ذات طبيعة مرضيّة(17) بيد أنّ كلّ هذه التحليلات (مهما كان أصحابها، مؤيّدين أو نافين، قدامى أو محدثين) قد ساقها أناس غير مختصّين في علم النفس وأغلبهم مؤرّخون، ولا يمكن الركون علميّا إلى استنتاجاتهم، لكن الأمر يختلف مع عبّاس صدغيان فهذا مجال اختصاصه.