طيب يا كايروس، جرب أنّث الفاعل

لا ينال عهدي الظالمين

لا تنال رحمتي الظالمين

من ناحية نحوية، العهد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الدال، الظالمين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء

من ناحية بيانية، هناك استعارة، وهو المجاز الذي علاقته التشبيه

شبه العهد بالكائن العاقل، وحذف المشبه به وأبقى المشبه، ورمز إلى المشبه به بشيء من لوازمه على سبيل الاستعارة المكنية، فالعهد بيانا هنا فيه استعارة مكنية.

هذا فهمي للآية ولا ألزمك به عزيزي، إن فهمت الآية مثلي فنعمّا ذلك، وإن لم فلك عقل كما لي، وليس من بأس أراه أن يغاير فهمك فهمي، ودم طيبا.


بس هلأ ما عدنا عرفنا الموضوع هو عن التحريف إما عن الرسم القرآني التوقيفي؟