عزيزي كايروس،

أنا مش مضطر أدافع، لأسباب كثيرة يضيق المقام عن بسطها هنا.

لكن ما حدث أنني ذكرت لك فهمي للآية، نحويا وبيانيا، وكيف فهمت العهد فاعلا.

أما قولك عن الشهادة فلا يقال ينال الشهادة خالدا، بل يقال تنال الشهادة خالدا، على أن الشهادة بفصلها عن لوازمها يصير ذكرك لها غير بليغ بهذه الطريقة

لو قلت تنال شهادتي خالدا لكان أوفق، كما تنال رحمتي خالدا، وينال عهدي خالدا. فنسبة الشيء إلى الياء العائدة على لفظ الجلالة يشير إلى أمر الله، وقد تم التعبير البياني عن أمر الله بالله، وعن الله بأمر الله دون إشكال لغوي.

أشكر سعة صدرك، وأرجو أن ييسر الله لنا ولك طريق الهدى لنتبعه، على أنني مهتم حقيقة بقراءة ما تكتب فهو يثير لدي أفكارا ليست بالضرورة ضمن ما تتحاورون هنا، قد أبسطها في المستقبل إن وجدت لذلك ضرورة.

بالمناسبة، هل جربت استعراض آراء الأصوليين للإجابة على هذه التساؤلات؟ قد تكون مباحثهم عامة لكنها قد تكشف عن جوانب لا يتعرض إليها غيرهم عادة, الأصوليين هنا تعني الباحثين في أصول الفقه ولا تعني الفندمنتاليست