عزيزي كايروس أولاً لم يثبت بأن كتاب مخاريق الأنبياء للرازي والثابت أن الكتاب منحول عليه ، وظاهرة النحل ظاهرة مشهورة في التاريخ الإسلامي .

ثانياً : لك أن ترجع لترجمة الويكي بيديا لحياة الرازي ، ستجد مخطوطة فيها غلاف من كتاب الرازي وفي السطر الرابع كما أذكر يصلي فيه على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، كما أنه كان يستشهد بآيات القرآن في بعض كتبه الطبية ، ولك أن تقرأ كتابه الطب الروحاني ورسالته التي كتبها هو ، فلا يوجد فيهما ما يثبت ما يقال وينسب إلى الرازي ، بل على العكس تماماً ما يلاحظ من كتاب الطب الروحاني تقديره وإجلاله للأنبياء فهو ينزههم عن العشق ويختم حديثه بصلوات الله عليهم ، كما أن مصطلحات الرازي التعبيرية " إنشاء الله والحمد لله والله البارئ والمصور وغيرها " تدلل على أنه كان مسلماً ، صحيح أن الرازي كان مولعاً بالفلسفة اليونانية شأنه شأن غيره من رموز الحركة الفلسفية ، إلا أن هذه الفلسفة لم تخرجه عن دائرة الدين الإسلامي .

ثالثاً : بخصوص أبو حاتم الرازي وتلميذه الكرماني ومناظراتهما مع أبو بكر ، ففيها تحريف كبير ولا أقصد تحريف من نقل ، ولكن تحريف وعدم فهم من قبل أبو حاتم لمنهجية الرازي وآرائه التي يطرحها أحياناً على سبيل الإستفسار والإستشهاد وليس على سبيل الاقتناع ، فهو من أنصار مدرسة التجربة والإستدلال بل هو من روادها وهو يخضع كل شيء لمقاييس العقل الصارمة ، كما أن أبو حاتم من كبار الدعوة الإسماعيلية والتي بينها وبين أبو بكر الرازي ومدرسته خلاف شديد جداً وهناك قاعدة جميلة مذكورة في حديث شريف " لا تقبل شهادة خصم ولا ظنين " والظنين هو الحاقد .

رابعاً : لا تأخذ علمك من كتب المستشرقين ففيها الغث والسمين كما فيها التدليس وعدم الالتفات لقواعد العلماء في الأخذ والرد وتقبل الأحاديث وردها ، وبالمناسبة لم أقصدك أنت بالتحريف بل قصدت من نسب للرازي الكثير من النصوص المنتقدة للقرآن - والتي خلط بينها وبين نصوص ابن الراوندي - في كثير من الأحيان .

خامساً : ما معنى عصبة المجان ومن تقصد بهم ؟ الخياط والشيرازي أم ابن الراوندي ؟

ملاحظة / أريد نسخة من كتاب تاريخ الإلحاد في الإسلام ، فقد بحثت عنها قديماً ولم أجدها