بداية أشكركل الأخوة والزملاء الذي تعاملوا مع الحديث بإريحية وذوق، يليق بالحوارالحضاري بين مثقفين.

أما السلبيين والذين لاهم لهم سوى الإسفاف، فليس لنا حديث معهم.

وياليتهم يعملوا معروف ويبتعدوا عن الطروحات الجادة.

لايوجد مايستحق التعقيب على الحديثـ، حيث كانت كل التعليقات خارجة عنه.

نواصل أحاديث الغربة والتغرب:

محاورة مع لامنتمي (هناك شئ ما، لكن لانعرفه!!!!)

كان لنا جار فرنسي، شديد الحذرمن التعامل معنا!! وينظر لنانظرة ريبة وترقب!!! مع إننا جاورناه لفترة ليست بالقصيرة.

ومع إنه لم يحصل أي إحتكاك غيرمرضي بيننا وبينه، لكنه كان متحفظا من التقرب منا.

وعادة الغربيين لايتواصلون مع الجارإلا نادرا، حيث الكل محتفظ بإستقلاليته ومحيطه. لكن علاقة الجوار، تظل علاقة إحترام. يعني بدون أي تجاوز، ولوحصل تجاوزفالناس مؤدبة هادئة تعتذرللتجاوز الغير مقصود.

المهم كنت أجلس في حديقة الدار، مستمتعا بدفء شمس الربيع، وزهور التولب التي تزين الحديقة، ولم أكن منتبهالدارالجيران ومايجري فيها.

وفجأة سمعت صوتا هادئا يحييني، ومستبشرا بقدوم فصل الربيع الجميل وطقسه الخلاب الذي ينتظره الجميع، للخلاص من جوالشتاء بثلوجه وزمهريرية برودة طقسه.

رددت له التحية بشكل طبيعي وبدون إندهاش، لأبارك له كذلك مجئ الفصل الربيعي وجوه الهادئ المفعم بالراحة من تجاوزهراشة فصل الشتاء.

وكعادة العربي المضياف دعوته لتناول كوب قهوة معي. إكراما له بفتح باب التعارف والحديث.

فوافق شاكرا دعوتي، لننعم بالحوارالتالي، وعنوانه الذي تصدرحديث الغربة الحالي.

دارحديث طويل بيننا، معتذرا بعدم معرفته بتقاليدنا، ليفتح باب التزاور.

طمأنته بإن لايبالي لذلك. حيث سبق لي العيش في أوربا، وأعرف طبيعة الغربيين. فأرتاح كثيرا لمعرفة بعض من ماضي معيشتي وتفهمي.

بدى متفهما بعض عادات المسلمين، وخاصة حجاب النساء. لكنه لم يفهم حجاب بناتي الشابات وحتى الصغيرة.

فضحكت من تفهمه المقلوب لمسألة الحجاب، لأنبه لفهمه الخاطئ.

قلت له بالعكس، الشابة هي المفروض بها تتحجب محتشمة، لكونها في قمة رونقها ونظارتها، وليس الكبيرة التي يسقط عنها الحجاب، كلما تقدم بها العمر، وأصبحت غيرمثيرة لفضولية نظرالرجل وشبق الجنس عنده.

وأكملت شرحي له، بإن لاوجوب لحجاب الصغيرة، لكن نحجبها مبكرا لتتعود عليه عندما تكبر.

فأبدى الرجل كثيرمن التفهم، وأيدني في فكرة الحجاب الصحيحة.

ومن هذه النقطة جرنا الحديث، لأكتشف بإن صاحبي لامنتمي. بمعنى لايؤمن بفكرة الدين، ولايلتزم بها.

بل يعيش ليومه ملتزما بالقانون العلماني الذي يحكمه، ويحاول الإستمتاع بمتع الحياة مادامت مشروعة، لاتتجاوز على حريات ومعتقدات الآخرين.

وهنا حالة واقعية، فيها بعضا من المثالية والتفرد. حيث يلتقي منتمي(وهو أنا المسلم المتلزم)- وصاحبي اللامنتمي(الذي لايؤمن بأي إلتزام غير إنصياعه للقانون العلماني الذي يحكمه).

نعم نلتقي في التفاهم والحديث المثمرالمتفهم،رغم إختلاف نظرتنا لمجمل أمورالكون والحياة والمجتمع.

ومماداربيننا من حديث، حول الإيمان والأعتقاد وغيروغير. أتفقت معه بإنه غيرملحد، رغم عدم إيمانه بآله المسلمين أوإله المسيحين، أوأي إله ديني.

أتفقت معه على عدم وصفه ملحدا، لشكه بإن هناك شيئا ما. لكننا نجهله.

قلت له: أنت قريب منا، رغم إنك لست بمسلم.

تساءل: وكيف ذلك؟

قلت له: من قولك هناك شئ ما. لكننا نجهله.

فنحن المسلمين، أيضا نقول بنفس قولك. هناك شئ كبيرا أكبرمن كل كبير، وعظيما أعظم من كل عظيم، يدبرهذا الكون، لكننا نجهل كنهه وكينونته.

قال: يعني أنتم تؤمنون بإن للكون مدبر.

قلت له: نعم وهذاالمدبرهو مانسميه الله. في حين أنت تحس بوجوده مثلنا، لكنك تجهل كنهه،لتعطيه إسما معينا.

ونحن ايضا نجهل كنهه، لكننا نسميه إسما معينا.

فقال: يعني أخيرا، أنا وأنتم نؤمن بنفس الإيمان المتحسس لمدبرالكون. لكننا نختلف فقط بتسمية بالنسبة لك. و لاتسمية بالنسبة لي.

قلت له: نعم لذلك لاأستطيع أن أعتبرك ملحدا، بل أراك مؤمنا، لكن بطريقتك الخاصة.

هنا توقف صاحبي، ليطرق برأسه متفكرامليا.

ثم عقب، صدقت يعني مالذي ينقصني لوجاريتك وأعتقدت بآله المسيحيين؟؟ بل إلهكم الجامع لكل ألآلهة.

توقف الحديث مع صاحبنا وجارنا، لشغل شغله.

فودعنا شاكرا وفاتحا باب التعارف بين جاريين من خلفيتين مختلفتين، ولكن جمعتهم صدفة التجاور، ليفتحوا باب التحاور.

وإلى حديث آخر.