أنت يا أستاذ طرطوسي مثال حي لجيل المفكرين الذين رباهم النظام و الذين ينظّرون بنفس الفكرة ألا و هي

لا يوجد بديل عن عائلة الأسد لحكم سوريا

و يقدمون الأدلة الوهمية لكي يخيفوا الناس من هذا التغيير و الهدف من وراء هذا إخفاء الواقع المرير الذي نعيشه اليوم.

لماذا تخطط حكما أن بلدنا ستسقط بأيدي حكومة أصولية.
و كأنك تحاول أن تنسينا أصولية الحكم الحالي.
أن حصل و ابتعدت نتائج الثورة عما نتوخاه، فالسبب هم أمثالك الذين يتمسكون بنظام يعرفون بقراره أعينهم انه فاسد.

طالما تتمسكون بنظام أصولي، فأنتم تخاطرون بظهور نظام أصولي معاكس.

ذهاب الأسد، و لو بعد عمر طويل، سيترك فراغ لن يملأه الراحلين.

تضرب لنا مثلا ما يحصل اليوم بعد رحيل صدام، انأ معك انه لا يجوز أن نضع الحق على أمريكا التي كانت سبب رحيله، و لكن سبب النزاعات اليوم هي رواسب الماضي، الرواسب التي ترعرت بإشرافه.

اليوم لا نرى بالصورة سوى السيئات التي تتظاهر بعد رحيله، و ننسى كل سيئات النظام الصدامي. اليوم العراقيين يتذابحون و يتحدثون، البارحة كانوا يذبحون و هم صامتون. صدام ليس للأبد، و لا بد يوما أن يحصل الانتقال إلى مرحلة ما بعد صدام. العراق يدفع الثمن غالي، و لكن من السبب؟

تأخذون مثل ما يحصل اليوم بالعراق لكي تخيفوا الناس من التغيير تحت شعار "الأسد إلى الأبد".
تخيفوا الناس من مستقبل لا احد يعرف كيف سيكون للمحافظة على نظام من أسوء ما يكون. و تحرموا بذلك البلد من أي فرصة للتغيير.

عندما تقول:

اقتباس:في حال انتقل الشرق الأوسط إلى حالة ديمقراطية حقيقية و صار لدينا بلدان شبيهة في نظامها السياسي و الاجتماعي و النفسي الشعبي لما هو قائم في أوروبا فنعم أنا أوافقك أن النظام السوري سيسقط على يدي أنا قبل يديك.

انت تناقض نفسك: فكيف يمكن أن ينتقل بلدنا و المنطقة التي يعيش بها إلى نظام شبيه لما في اوربا تحت شعار "الأسد إلى الابد".
انت و باقي رفاقك من "مفكري و منظري الأسد" توهموا البلد برغبتكم بضمقرته، و لكن بالمقابل تغلقوا أي مخرج للنجاة من الوضع الحالي.

تقول:

اقتباس:التغيير يبدأ بالمجتمع و يأتي تغيير السلطة السياسية كنتيجة طبيعية له.
التغيير يكون على أيدي النخب بالطبع و لكن توجيه هذا التغيير باتجاه رأس السلطة السياسية و افتراض أن كل شيء سيتغير بعدها هو افتراض مبسط.

كيف تفترض أن المجتمع يمكن أن يتغير تحت غطاء سلطة مافيوزية تسيطر بها العائلة و محيطها المقرب على البلد و توجهه فكره و تصرفه و عقيدته.

بعد ثلاثة عقود من حكم الأب و عقد و نيف من حكم الابن، صرعونا خلالها بتربيتهم و ثقافتهم الاشتراكية، بتربية طلائع البعث و شبيبة ثورة البعث هل غيروا شيء بالمجتمع؟؟، و هل هناك أي بصيص أمل بتغير أي شيء بالمجتمع بفضل نفس السياسية القمعية التي لا تسمح سوى بفكر واحد و عقيدة واحدة تمجد نفس العائلة و مقربيها.

ثم تأتي و تشوه الحقيقة و تفترض نظريات على كيفك:

اقتباس:في سوريا تركت لنا فرنسا عام 1946 نظاما قائما على الانتخابات. ليس بالديمقراطية الحقيقية و لكنه كان واعدا بها. عام 1949 حصل انقلاب عسكري و الذين عايشوا تلك الفترة قالوا لنا أن الشعب كان مرحبا بتحرك الجيش و الإطاحة بالسلطة المدنية. الشعب كانت لديه ديمقراطية و بدلها بالدكتاتورية!

هذا اختراع و تلفيق لا مثيل له.
رأت اعيني النور قبل تمسك عصابة الأسد برقبة البلد، و بعمري لم اسمع احد كان يرحب بإطاحة الجيش للسلطة المدنية. فرجاء لا تخترع من عندك و لا تلبس برأس الناس أفكار غير صحيحة.

بدأت أعي على الدنيا بفترة الانفصال عن الجمهورية المتحدة مع مصر، و عاشرت ـ بطفولتي ـ أقرباء لي من الضباط الانفصاليين، ـ طبعا هذا لا يعني اني انفصالي، و لا ناصري ـ و ما تزال بذاكرتي صورة ناظم القدسي عندما أقام بحارتنا، وكنت مراهقا بالسنوات الأولى لحكم البعث، ولم اسمع بمحيطي سوى بمن كانوا يترحمون على تلك الفترة التي نعم بها السوريين بانتخابات و بديموقراطية. سميها شبه ديموقراطية أن أحببت، و لكنها بنظر كل من عرفتهم بتلك الحقبة كانت أفضل بكثير من عهد الانقلابات العسكرية التي فرضت علينا حكم أل الأسد.

فرجاءً لا تخترع من عندك قائلا أن الناس كانت ترحب بإطاحة الجيش للسلطة المدنية.

ربما حصل هذا بمحيطك من قبل أناس منتفعين من وصول الجيش إلى السلطة، و لكن لا يمكن تعميمه و لا بأي شكل من الأشكال على مجمل الشعب السوري الذي عايش تلك الحقبة.


و بجميع الاحوال

ليس الشعب من بدل الديموقراطية بالدكتاتورية، بل هذه الاخيرة هي من فرض نفسه بشيء سموه ثورة، و بالواقع ليسا اكثر من انقلاب عسكري