(10-19-2011, 07:55 PM)zaidgalal كتب:  

(10-19-2011, 07:26 PM)JOHN DECA كتب:  هل كان جبريل يتعامل بالكنايه والمجاز فقال نغسل قلب محمد ونشق صدرة فيكون مجاز وكنايه عن العقل مثلا ؟!

ربنا لا يحرمك من الهبل ابدا !

ليرى القاريء الكريم من فينا الأهبل ومن يتصف في أسلوبه بانحطاط الخُلُق يا عوني يا رياض:

اقتباس:قوله : ( ممتلئ ) كذا وقع بالتذكير على معنى الإناء لا على لفظ الطست ; لأنها مؤنثة ، و ( حكمة وإيمانا ) بالنصب على التمييز ، والمعنى أن الطست جعل فيها شيء يحصل به كمال الإيمان والحكمة فسمي حكمة وإيمانا مجازا ، أو مثلا له بناء على جواز تمثيل المعاني كما يمثل الموت كبشا .

الرابــــــــــــــــــــــــــط

اقتباس:قوله : ( ففرج صدري ) هو بفتح الفاء وبالجيم أيضا أي شقه ، ورجح عياض أن شق الصدر كان وهو صغير عند مرضعته حليمة ، وتعقبه السهيلي بأن ذلك وقع مرتين وهو الصواب ، وسيأتي تحقيقه عند الكلام على حديث شريك في كتاب التوحيد إن شاء الله تعالى .

ومحصله أن الشق الأول كان لاستعداده لنزع العلقة التي قيل له عندها هذا حظ الشيطان منك . والشق الثاني كان لاستعداده للتلقي الحاصل له في تلك الليلة ، وقد روى الطيالسي والحارث في مسنديهما من حديث عائشة أن الشق وقع مرة أخرى عند مجيء جبريل له بالوحي في غار حراء والله أعلم . ومناسبته ظاهرة . وروي الشق أيضا وهو ابن عشر أو نحوها في قصة له مع عبد المطلب أخرجها أبو نعيم في الدلائل . وروي مرة أخرى خامسة ولا تثبت .