(10-22-2011, 12:51 AM)handy كتب:  حسنا : أذا ذكر أحد ( مشركى ) مكة تعليقا أو ملاحظة على آية أو سورة من سور القرآن فهذا التعليق أو الملاحظة هى فى حد ذاتها نصا أدبيا معاصرا للقران وأذا أراد القرآن ذكره فعليه الألتزام حرفيا بالنص الذى قيل حتى لا يتهم بتحريف الكلم .
أذا قل أحد مشركى مكة النص الأدبى التالى (أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ) فعلى القرآن ذكرها كما هى كآية فى سورة الفرقان .
التحليل المبدئى لهذا النص الأدبى يشير الى أن الأسلوب اللغوى والأدبى لعامة الناس فى قريش هو نفسه الأسلوب اللغوى والأدبى للقرآن مما يضع مسألة الأعجاز اللغوى للقرآن موضع الشك .
والموضوع فى حاجة الى أمثلة أخرى أتركها لمجهود القارئ .

وماذا اذا قالت مجموعة من المشركين عبارات لها نفس المعنى لكن كلٌّ قالها بطريقته، فهل يصح عندها أن ترد في القرآن بصيغة مختلفة عما قيل شكلاً وتوصل المعنى المراد.
فاذا قال أحدهم ان الأشجار باسقة، والثاني وصفها بالعالية والثالث بالمرتفعة، فهل يجوز لي أن اقول ان الناس قالوا عن الأشجار أنها طويلة؟؟؟