(10-19-2011, 10:39 AM)TERMINATOR3 كتب:  ليس الامر هكذا ولكنك اذا ارتضيت ان تتحاور مع اطراف اخرى عليك ان تتحمل الجميع حتى الرمق الاخير

ولكن المشكلة ليست فى هذا ولكن المشكلة فى الالتفاف والتحايل

هذا بالضبط ما كنت أقصده

عندما يكون الحديث

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَسْقَى
فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَسْقِيكَ نَبِيذًا
فَقَالَ بَلَى
قَالَ فَخَرَجَ الرَّجُلُ يَسْعَى
فَجَاءَ بِقَدَحٍ فِيهِ نَبِيذٌ
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَّا خَمَّرْتَهُ وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ عُودًا
قَالَ فَشَرِبَ

واضح جدا أنه نبيذ ( خمر )
ثم قال ( فشرب )

التحايل والإلتفاف حول مفهوم الكلمات لا يجدى نفعا
الكلام واضح وصريح ويراه الأعمى

ولكن دائما أوهام العظمة التى بداخل المتدينين
تجعلهم دائما يتصورون أن ما يتحدث به مؤسس دينه هو أعظم من فهمه البسيط
فيظن أن كل كلمة وراءها كنز من الكنوز

ولذلك ترى الحيرة والإختلافات فى الفهم والتفسير والتحليل
بالرغم من كونه واضح لا يحتاج إلى كل هذا

ترى إحداهما مثلا يفسر ذلك على أن المراد من النبيذ هو العلم والقدح هو العقل
ترى آخر يلتف حول معنى نبيذ فى قاموس اللغة ليأتى بمعنى مخالف للكلمة لا يتماشى مع الحديث إطلاقا
ترى آخر يقول هذا كان قبل تحريم الخمر وتطالبه بدليل على قوله تراه كالفأر المفلس الهارب

وأشياء من هذا القبيل

بالرغم أن الكلام واضح جدا
ولكن تلك هى أوهام العظمة والتقديس الذى ينتابهم

ربما نختلف على أشياء عادية عند المناقشة
إنما يكون الكلام مكتوب
والمعنى واضح
وترى كل تلك الألاعيب فعليك بشيئين :-
1- إما السباب وكشف تلك المحاولات
2- إما أن تتركهم ينبحون وتكتفى بكونك قارئ

وأنا عن نفسى أفضل الأول