(10-23-2011, 10:20 AM)بهجت كتب:  الأخ الكريم عاشق الكلمة .
الظاهر مش بس الأخ علي نورالله هوه اللي يخوف
مرحبا بك لأنك غائب منذ فترة ،و مرحبا بالخلاف طبعا .
الواقع يا صديقي لم أقرأ عن هذه الواقعة سوى هنا في النادي في هذا الموضوع .
حيثيات هذا الحكم تحديدا كما أقرأها هنا -بدون معلومات كافية عن الواقعة نفسها و ما ارتكبه المدون- أراها متوازنة ، فمصرنا تواجه فتنة طائفية و غير طائفية ،و من المخجل أن الشباب المصري يكون عادة أداة تعمل لصالح أعداء بلدهم و أعدائهم ،و تلك قمة الحماقة .و لكن لا يمكنك الحكم على القضية من حيثيات قد تكون معدة باتقان لتغطية حكم جائر أو متعصب .
أحيانا بل كثيرآ ما يتحول الحوار الديني إلى سباب و تحقير بلا غرض سوى الكراهية و التشفي ، و هذا بالطبع غير نقد الأديان كلها على قدم المساواة ، رغم هذا فمن أجل غاية أسمى و هي الوحدة الوطنية أفضل أن نتوقف عن الحوارات الدينية . تعلم أني لاديني و كثيرآ ما انتقد الأديان ، رغم ذلك أذكر لك واقعة عن مدى تدني الهجوم على الأديان ، فمن أجل دعم قضية الأقباط في مصر و هذا أراه خيار ضمير أساسي ، اشتركت عن طريق الخطأ الذي تداركته لاحقا في منتدى " أقباط أحرار " ، و لكني فوجئت بمستوى غاية في الحقارة في الهجوم على الإسلام و النبي محمد ، يصل إلى مستوى السباب المباشر مثل وضع صورة حمار و الإشارة أنه محمد و هكذا ، و هناك من يستظرف طالبا الزميلات المسلمات – لو كان هناك هذا الشيء – أن يتركوه يرضع من صدورهن و هكذا .. و بالتالي تدخلت بروح طيبة كي أوضح لهم خطورة هذا المنحى،و ذكرت لهم نكات قرأتها على الشبكة لمسيحيين يسخرون من الراهبات و القسس و المسيح ذاته ، فنادرآ ما تصادف إيطاليا لا يسمعك نكات جنسية عن الراهبات و القسس ، من أجل ذلك عاقبوني و شطبوا تلك المداخلات !. فكرت وقتها أنه لابد من عقاب لهذا السلوك سواء ضد الإسلام او المسيحية .
و لكن لو سألتني الآن أجيبك اني أفضل عدم معاقبة هذا السلوك لأن عملية " إزدراء الأديان " عملية تقديرية بحتة و القضاة غير مؤهلين بحكم عقليتهم النصية الجامدة – غير السياسية – أن يحكموا قيها . و حتى في الحالات الفجة بالغة القجاجة أرى أن أقصى عقوبة يجب ألا تزيد عن الغرامة ، أما السجن لسنوات طويلة فلا يجب ألا تكون عقوبة على كلام هو في النهاية مجرد رأي . وعموما هذا رأيي .

شكرا لترحيبك صديقى الكريم ولا يخفى عليك أنك سبب رئيسى فى عودتى للكتابة مرة أخرى , فأنا لم أنقطع عن متابعة النادى كما تعلم لكنى كنت ممتنع عن الكتابة .

برأيى أن حيثيات هذا الحكم تصلح مادة دستورية , فهى لم تختص بتلك القضية بذاتها , انما تحدثت عن مبادىء عامة يجب أن تسود , ولقد أبدع القاضى الذى صاغ تلك الجملة عندما قال (( وذلك لأن الشعور الدينى لعمقه وعنفه لا يسهل رده إذا تم تهييجه وإثارته لدى الجماعات التى تدين به، كما أن إثارته تعرض النظام والأمن لأفدح الأخطار والأضرار)) .

وصحيح أن تحديد الازدراء من عدمه هو عملية تقديرية ولكنك استطعت على سبيل المثال تقدير ما رصدته فى منتدى أقباط أحرار على أنه "ازدراء " وهذا يعنى أن هناك خطوط وحدود للنقد لو تم تخطيها فيقع صاحبها تحت طائله القانون بتهمة ازدراء الاديان , فهناك نقد منهجى بناء بعيد عن السفالة وقلة الأدب والتطاول من مثل ما يقدمه كامل النجار على سبيل المثال لا تستطيع الا أن تصفه بالنقد ولا يمكن مقابلته الا بنقد مماثل .

ولست معك فى أن ازدراء الاديان مجرد كلام ورأيى , فقد قامت أشرس الحروب والصراعات التى أودت بحياة ملايين البشر بسبب " كلام " ,,, الأديان ومذاهبها والتى هى أحد أسباب تناحر البشر وصراعاتهم على خلاف ما هدفت ونظرت له تلك الأديان هى فى النهاية مجرد كلام ورأيى .

خالص التحية .