(10-26-2011, 02:16 AM)العلماني كتب:  أوبزرفر يا سندي،

1) الرعاع الذين استولوا على الباستيل وأشعلوا شرارة الثورة الفرنسية في الرابع عشر من تموز سنة 1789 لم يكونوا يعلمون شيئاً لا عن الحرية ولا عن الإخاء ولا عن المساواة.
هم خرجوا كما خرجت الشعوب العربية هذه السنة، ثم طوروا ثورتهم شيئاً فشيئاً خلال سنوات كي تصبح الثورة التي نعرفها. هذا ما يقوله على الأقل "بينيدكت أندرسون" في كتابه عن "الجماعات المتخيلة " والذي أحدث دوياً في الثمانينات عندما عالج المؤرخ الأمريكي المذكور من خلاله الحركات القومية.
لذلك، فإننا لا نستطيع أن نحكم على الثورات العربية إلا من خلال "صيروتها" وليس الآن. فهل تحسب أن الذين نزلوا إلى الشوارع في روسيا سنة 1917 كانوا يعرفون الكثير عن الديمقراطية أو كتاب رأس المال؟

صحيح ان رعاع الشعب الفرنسي في ذلك اليوم كان جاهلا و غير متعلم و كانت ثورته بدافع القهر و الا ستبداد، الا انه كان خامة جيدة و صفحة بيضاء، استطاع فلاسفة الثورة في خلال الثورة و بعدها في وقت قصير، سكب ما في روحهم في نفوس هؤلاء الرعاع، فاستطاعوا تأسيس فرنسا جديدة. و قابليتهم للاستجابة و استخلا'ص العبر من 'التجربة و الخطأ'' (التي تكلمت انت عنها في النقطة الثانية) استطاعوا تغير فرنسا خمسة مرات الى ان اصبحت بهذا الشكل الذي نعرفه، و هي ما زالت في تطور مستمر بعد!
يقول العالم الكبير اينشتاين: انه من الغباء المفرط، ان تعيد نفس التجربة مرتين دون تغير الظروف و لان النتيجة ستكون واحدة! و التجربة الاسلامية اعيدت تجربتها مئات المرات منذ اربعة عشر قرنا و لليوم و بمختلف الاشكال و الالوان من التجربة الطاليبانية في افغانستان الى التجربة الوسطية و ''البيرالية'' في الدول المنفتحة كالاردن و سوريا! فكانت النتيجة كارثية على الصعيد الانساني، و مع كل هذا ما زالت تعتقد هذه الشعوب ان التجربة خطأ و مصرة على خوضها مرة اخرى.
فبعد الذي الانتكاسة التي حصلت في مختلف نواحي الحياة في الدول الاسلامية، تأتي اكثر الشعوب انفتاحا على الغرب و تنتخب راشد الغنوشي و جماعته بنسبة كبيرة. فاين الاسلوب العلمي الصحيح لدى هذه الشعوب للاستفادة من مبدأ التجربة و الخطأ؟!
لو ان طالبا حاول مائة مرة ان يصعد الماء من اسفل الى اعلى، لانتهره استاذه و قائلا له توقف يا غبي، فانك في المرة المئة و واحد لن تفلح في اصعاده، فان هذا يخالف النظرية الفيزيائية التي تقول الماء ينحدر بفعل الجاذبية من اعلى الى اسفل و ليس العكس!
2

اقتباس:) ليس بالضرورة أن تعيد الشعوب قصة "الخلل في التطبيق وليس في النظرية"، بل قد يتم "فصل الدين عن السياسة" عند فشل الحكومات الإسلامية كما حدث في أوروبا المسيحية. وكما أن الأوروبيين تاهوا حتى القرن السابع عشر عن الآية الإنجيلية القائلة: دع ما لقيصر لقيصر وما لله لله. فلربما فطن المسلمون بعد فترة إلى الحديث القائل: أنتم أعلم بشؤون دنياكم.
القضية قضية نضج وتجربة وخطأ. وما نجده من فكر سياسي في العالم العربي الإسلامي اليوم لم يكن موجوداً على مر التاريخ. لذلك علينا بالتفاؤل، فخطوة "الإطاحة بالمستبدين" خطوة جيدة رغم جميع القلاقل وحالات الذعر الآني التي يمكن أن تحدثها ... على الأقل، هذا ما أحسبه صواباً.

واسلم لي
العلماني

الى الان و مع كل ما حدث و يحدث في ''الربيع'' العربي، لم نرى مشروع سياسي واحد له زخم جماهيري معقول نوعا ما ''يقول بفصل الدين عن السياسة.بل بالعكس كل ما نشاهده هو انتكاسة و ردة حضارية تطالب بإعادة للدين ''اعتباره''، خصوصا اذا كان الديكتاتور السابق في خضم اجتهاده الفردي لوضع القوانين وضع الدين جانبا.