الاخ ترمناتور
اسمح لى فان ما تفضلت به لا يدل على تغير الشريعة .
اولا : المسيح فى كتابكم المقدس اعلن انه لم يات ليغير شريعة موسى , فهذا يعنى انه لم يمنع التعدد لان شريعة موسى لا تمنعه .

ثانيا: انت تتكلم عن التفاسير و المفسرين , و المفسرون قد يكونوا مقدسين عندك و لكنهم ليسوا كذلك عندى , و الفاصل بيننا هو الاقناع , و لكن ليس هناك اى اقناع فى استدلالاتهم , لان ما استدلوا به لا يدل على الزوجة الواحدة و حتى مقطع اليوتيوب فند هذه الادعاءات و كان مقنعا جدا .

ثالثا : حجة ادم و حواء غير منطقية , فان ادم تزوج المراة الوحيدة الموجودة , و هذه كانت بداية النسل , و التمسك بهذه الحجة يفتح ابوابا من الاحكام التى لا تقبل بها المسيحية و لا الاسلام .
فمثلا
بالرواية المسيحية و الرواية الاسلامية الغير شيعية , فان حواء هى ابنة ادم (المذهب الشيعى يرفض هكذا رواية ) , و بذلك ان اخذنا ادم و حواء كرواية مسيحية و استدللنا بذلك على الزوجة الواحدة , فهنا نضيف الى هذا الاستدلال بانها يجب ان تكون ابنته و من جسده كى يجوز له الزواج منها و هذا ما ترفضه المسيحية , فلماذا قبلتم بالرواية فى الاستدلال على الزوجة الواحدة و ترفضونها ان تكون الزوجة هى ابنته اجبارا يعنى فقط يجوز الزواج من الابنة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من هنا يتبين ان الاستدلال من رواية ادم يكون على بدء الخلق و ليس على التعدد , رواية ادم من الممكن الاستدلال بها على التعدد لو ان هناك اكثر من امراة و لكنه تزوج فقط واحدة , ربما امكن هكذا الاستدلال على عدم جواز التعدد , و لكن لا استطيع الاستدلال اذا كانت هناك فقط امراة واحدة فى الكون .

رابعا:
اعتقد ان فكرة عدم الزواج او الزوجة الواحدة هى فكرة بولس و كانت موجهة لخدمة الكنيسة كى لا ينشغلوا فى شؤون الدنيا

خامسا:
فكرة ان من يجمعهم الله لا يفرقهم انسان صحيحة و لا اعتراض عليها , و لكن من يجمعهم الله يفرقهم الله ايضا اذا رغبوا هم بذلك .

سادسا : بالنسبة للفظ امراته
فان الرجل المتزوج اكثر من امراة , كل منهن هى امراته
يعنى رجل تزوج خمسين امراة
اراد ان يطلق واحدة
فالكلام سيكون
الرجل ان طلق امراته
او
الرجل سافر مع امراته
و هذا لا يعنى انه متزوج واحدة