العقاب لا بد أن يكون بناء و يقود الى تعديل في المفاهيم و القيم و من ثم السلوك
لكن عندما يكون على طريقة "بييجي يكحلها فبيعميها" فهو تدمير للانسان و لا يتناسب مع نوع السلوك الذي ارتكبه.
عندما يتعرض شخص الى الرجم و الجلد على مرأى من المجتمع الذي يعيش فيه و يراه أبناؤه و زوجته و أهله بهذا الذل فكيف سيعود اليهم انسانا سويا؟؟؟
ألا نكون حطمناه و دمرناه الى الأبد. و هذا ليس عقابا بل زيادة لعدد المعاقين و المعقدين نفسيا في المجتمع.

و من يتكلم عن التماسك الأسري فشتان بين تماسك مفروض بقيود و سلاسل خارجية و بين تماسك نابع من الداخل ومن التزام طوعي ذاتي واعي. يعني ممكن ان الأزواج يعيشون تحت سقف واحد ولكن لا يجمعهم الا الجدران و الأولاد و كل واحد منعزل في عالمه و الأولاد يعانون في عالمهم أيضا. هل هذا تماسك أسري؟

و لو كان الجلد و القمع الخاجي حلا فعالا لما رأينا السعوديين مثلا يهرعون الى البحرين -عبر الجسر الواصل بين البلدين- كلما سمح لهم الوقت ليشربوا و يتفرجوا على النساء و يضاجعوا العاهرات ثم يعودوا دون ان يطالهم عقاب. ليبقى العقاب للفقراء. و غني عن القول ان العائلة الحاكمة تحترف ارتكاب الموبقات دون أن يسائلها قانون او حساب.

البعض سطحي النظرة وعينه على الخارج: الجسد -كمحل للعقوبة- و الجدران كعنوان تماسك أسري و السعودية كمجتمع فضيلة و الغرب كمجتمع رذيلة. مع أن القاصي و الداني يعرف أن بيننا و بين الغرب قرون ضوئية في مسألة فهم الانسان و المجتمع و يسنون القوانين بناء على علوم كعلم النفس و الاجتماع و الأعصاب و الطب و الصيدلة و التربية و التعليم وووو. بينما نحن ندافع عن عقوبات عرفتها البشرية حين كان القلة فقط هم من يفكون الحرف و القانون عندنا لا يقع الا على الغلابة.