في كتاب تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة

http://www.rafed.net/booklib/view.php?type=c_fbook&b_id=307&page=153#153

في باب أقسام الجهاد وكفر منكره وجملة من أحكامه

[ 19938 ] 2 ـ وبإلاسناد عن المنقري ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبدالله 7 قال : سأل رجل أبي 7 عن حروب أمير المؤمنين 7 وكان السائل من محبينا ، فقال له أبو جعفر 7 : بعث الله محمدا 9 بخمسة أسياف : ثلاثة منها شاهرة فلا تغمد حتى تضع الحرب أوزارها ولن تضع الحرب أوزارها حتى تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت الشمس من مغربها أمن الناس كلهم في ذلك اليوم فيومئذ ( لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا ) (1) ، وسيف منها مكفوف (2) وسيف منها مغمود سله إلى غيرنا ، وحكمه الينا ، فأمّا السيوف الثلاثة المشهورة (3) فسيف على مشركي العرب قال الله عزّ وجلّ ( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد ) (4) ( فإن تابوا ـ يعني : آمنوا ـ وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدّين ) (5) فهؤلاء لا يقبل منهم الا القتل أو الدخول في الاسلام وأموالهم (6) وذراريهم سبي على ما سن رسول الله 9 فإنه سبى وعفا وقبل الفداء ، والسيف الثاني على أهل الذمة قال الله تعالى : ( وقولوا للناس حسنا ) (7) نزلت هذه الآية في أهل الذمة ، ثم نسخها قوله عزّ وجلّ : ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ) (8) فمن كان منهم في دار الاسلام فلن يقبل منهم الا الجزية أو القتل وما لهم فيء وذراريهم سبي واذا قبلوا الجزية على أنفسهم حرم علينا سبيهم ، وحرمت أموالهم ، وحلت لنا مناكحتهم ، ومن كان منهم في دار الحرب حل لنا سبيهم ، ولم تحل لنا مناكحتهم ، ولم يقبل منهم الا الدخول في دار الاسلام أو الجزية أو القتل ، والسيف الثالث سيف على مشركي العجم ـ يعني : الترك والديلم والخزر ـ قال الله عزّ وجلّ في أول السورة التي يذكر فيها الذين كفروا فقص قصتهم ثم قال : ( فضرب الرقاب حتى اذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما مَنّاً بعد واما فداء حتى تضع الحرب أوزارها ) (9)

__________________
(1) تحف العقول 173 مرسلا عن الحسين بن علي 7.
(2) التهذيب 6 : 124 / 217.
2 ـ الكافي 5 : 10 / 2.
(1) الانعام 6 : 158.
(2) في الاستبصار : ملفوف ( هامش المخطوط ).
(3) في التهذيب والاستبصار : الشاهرة ( هامش المخطوط ).
(4) التوبة 9 : 5.
(5) التوبة 9 : 11.

---

[ 19986 ] 3 ـ وعنه ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبدالله 7 قال : إن النبي 9 كان اذا بعث اميرا له على سرية أمره بتقوى الله عزّ وجلّ في خاصة نفسه ثم في اصحابه عامة ثم يقول : اغز بسم الله وفي سبيل الله ، قاتلوا من كفر بالله ، لا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا متبتلا في شاهق ، ولا تحرقوا النخل ، ولا تغرقوه بالماء ، ولا تقطعوا شجرة مثمرة ، ولا تحرقوا زرعا لانكم لا تدرون لعلكم تحتاجون إليه ، ولا تعقروا من البهائم مما (1) يؤكل لحمه إلا ما لابد لكم من اكله ، وإذا لقيتم عدوا للمسلمين فادعوهم إلى إحدى ثلاث فإن هم أجابوكم إليها فاقبلوا منهم ، وكفوا عنهم : ادعوهم إلى الاسلام فإن دخلوا فيه فأقبلوا منهم وكفوا عنهم ، وادعوهم إلى الهجرة بعد الاسلام فإن فعلوا فأقبلوا منهم وكفوا عنهم ، وإن أبوا ان يهاجروا واختاروا ديارهم وابوا ان يدخلوا في دار الهجرة كانوا بمنزلة اعراب المؤمنين يجري عليهم ما يجري على اعراب المؤمنين ولا يجري لهم في الفيء ولا في القسمة شيئا إلا ان يهاجروا (2) في سبيل الله ، فإن ابوا هاتين فادعوهم إلى إعطاء الجزية عن يد وهم صاغرون ، فإن اعطوا الجزية فاقبل منهم وكف عنهم وإن ابوا فاستعن بالله عزّ وجلّ عليهم وجاهدهم في الله حق جهاده __________________
(2) الكافي 5 : 30 / 9.
(3) التهذيب 6 : 139 / 233.
(4) الكافي 5 : 30 / ذيل حديث 9.
3 ـ الكافي 5 : 29 / 8.
(1) أثبتناه من المصدر.
(2) في التهذيب : يجاهدوا ( هامش المخطوط ).

لاحظ عبارة اغز بسم الله وفي سبيل الله , يعني المسلم هو من بدأ بالغزو والغريب انه غزو باسم الله وفي سبيل الله !!!!!!!!!!!

هذه حقيقة الاسلام والجزية دون تجميل