يافودكا لو جاء ضيف عند امك ووسخ مكان النوم فهل ستغسلها امك لا ؟؟؟؟
قس على امك ..

اما القبطى فلم تأت بجديد يا قبطى فقط تكرر الكلام وتكثر منه وتفرعه والموضوع اصلا عن الموسيقى والان الى ماذا وصل ؟؟ ربنا يشفيك ..
انت تفعل هذا لعل محاورك يمل منك من كثرة جهلك وانا فعلا مللت منك فانت تتحدث بدون فهم وبدون غرض واضح كمن يلعب وتنقل الضعيف وتنسب كلام لعلماء وهو لغيرهم وتظن ان احياء علوم الدين وكتب ابن عربى من كتب الحديث او تصنيفهم ثقة ككتب الحديث .. وتقول كواعب اترابا كلمة بذيئة برغم بذاءة كتابك المسيحى وانحلاله الذى يشرح العمليات الجنسية كاملة وزنى المحارم وطرق الايلاج وبه قاموس كامل للمداعبة قبل الجماع فى نشيد الانشاد..وبرغم ان كواعب كلمة غليظة ثقيلة على الاذن وغير مثيرة للشهوة المراد بها شرح سن معين للمرأة يحدث فيه بعض التغيرات الجسدية .. اما الغناء والعزف فليسا بحرام فى الاسلام وانما الحرام هو الفحش كما قال اسقفك بنفسه والله يقول : ( ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى ) اما حديث اعضض بهن ابيه فرواه صحابى واحد والفاظه مختلفة وغير صحيح .. اما امصص بظر اللات فهذا قول ابو بكر الصديق وكان جراء استفزاز شديد من عروة بن مسعود .. ولم يدعى احد الوهية ابو بكر الصديق او كماله .. برغم ان الهك فى الكتاب المقدس شتم بالام ايضا .. وقال يا اولاد الافاعى وكان يأمر بالسب والشتم :
سفر صموئيل الثاني 16: 9
فقال ابيشاي ابن صروية للملك لماذا يسب هذا الكلب الميت سيدي الملك دعني اعبر فاقطع راسه ، فقال الملك ما لي و لكم يا بني صروية دعوه يسب لان الرب قال له سب داود و من يقول لماذا تفعل هكذا.

وشتم الناموسيين :
لوقا 11:45
فاجاب واحد من الناموسيين وقال له يا معلّم حين تقول هذا تشتمنا نحن ايضا .

وقال ان الامم كلاب وخنازير :
متى 7:6
“لا تعطوا القدس للكلاب . ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير . لئلا تدوسها بارجلها وتلتفت فتمزقكم“
متى 15 : 25
“فاتت و سجدت له قائلة يا سيد اعني* 26 فاجاب و قال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب”