اقتباس:لسبب ما يغفل المترجم أن نرودا انتخب ممثلا عن الحزب الشيوعي وأن ملاحقته كانت بسبب خلاف مع سياسات الرئيس التشيلي آنذاك غابرييل فيديلا غونزالس خاصة بعد سحق إضراب عمال المناجم في لوتا بقيادة شيوعية. قام نرودا بإلقاء خطاب في البرلمان انتقد سياسة الحكومة وقرأ أسماء عمال المناجم الذي سجنوا، عرف هذا الخطاب بعنون أنا أتهم .... بعد هذا بعدة أسابيع إثر تهديدات بالاعتقال قام بالاختفاء.

المترجم غفل عن عدة نقاط لها أهميتها عند التعريف بشاعر الحب و الغضب أو الحب و الثورة فالخلاف الذي تتكلم عنه لم يكن خلافا بسيطا بل كان تعبيرا عن صراع طبقي حيث كان نيرودا في صف الشعب و مصالحه و ضد الشركات المتعددة الجنسية و الاستغلال و الفقر و الاضطهاد و ما يعانيه شعبه الحزين و طبيعي انه كان يعبر عن موقفه عند كل حدث و هذا ما تسبب في ملاحقته لقتله فكان أن اختفي عن الانظار ثم هرب الى الارجنتين على ظهر حصان.

كما لم يذكر المترجم أن نيرودا نال جائزة نوبل للأدب عام 1971 و عاد بها الى تشيلي ليستقبل استقبالا حافلا و ضخما شارك فيه الرئيس اليندي شخصيا.

قول المترجم ان هناك بلادة خطابة و واقعية في أعمال نيرودا التي جاءت في الطور الرابع فهذا قول غير دقيق لأن هناك نقادا يرون أنه في هذا الطور كتب نيرودا أقوى و أجمل أشعاره و أن الشاعرية انتصرت على الايدولوجيا. أذكر هنا محمود درويش الذي أبدع دون أن تجره الايدولوجيا الى بلادة خطابة مزعومة بل انها أعطته جزالة لفظية و متانة بناء شعري متميزين. عندك أيضا ناظم حكمت و غيرهما.

كما غفل المترجم الاشارة الى التقاء نيرودا بشاعر اسبانيا الأول و الشيوعي شهيد الكلمة "غارسيا لوركا" في أوائل الثلاثينات و توطد علاقة مميزة بين العملاقين. ثم اغتيال لوركا على أيدي رجال فرانكو مما جعل نيرودا يكتب احدى روائعه عن ذلك الفقد:

لو أمكنني أن أبكيَ خوفاً في منزلٍ مهجور
لو أمكنني أن أقتلعَ عينيّ وازدرهما
لفعلتُ ذلكَ من أجلِ صوتِكَ المُعوِلِ كشجرةِ برتقالٍ
و لأجلِ شِعرِكَ الذي يسري هادراً.

فلأجلِكَ صبغوا المستشفياتِ بزرقةٍ
و المدارسُ، و السواحلُ البحريةُ تنمو
و الملائكةُ تحشو جراحَها ريشاً
و بتولُ السمكِ يتغطى بحراشفِه
و القنافذُ البحريةُ تحلقُُ نحوَ السماءِ
لأجلِكَ محلاتُ الخياطةِ بأقمشتِها السوداء الرقيقةِ
سوفَ تمتلئُ ملاعقَ، تمتلئُ دماءً
و لسوفَ يبتلعونَ شرائطهم الحمراءَ المُمزقة،
و يقتلونَ أنفسَهم بالقُبَل
و يتشحونَ بعدَ ذلكَ بالبياض.

عندما تحلقُ متنكراً كشجرةِ خوخٍ
عندما تضحكُ ضحكةَ إعصارٍ من الأرز
عندما تخفقُ بشرايينكَ و أسنانِكَ كي تغني
بحنجرتِكَ و أنامِلك
أستطيعُ أن أموتَ لأجلِ الحلاوةِ التي تتضوعُ منكَ
أستطيعُ أن أموتَ لأجلِ البحيراتِ القُرمزيةِ
تلكَ التي تقطنُها منتصفَ الخريف
معَ جوادِكَ الساقطِ و إلهِكَ الجريحِ
أستطيعُ أن أموتَ لأجلِ المقابرِ التي
تمرُ ليلاً كأنهار رمادٍ
بمياههِا و شواهدِ قبورِها
ما بينَ الأجراسِ المخنوقة:
أنهارٌ تمتلئُ كغرفِ مشفىً
بالجنودِ المرضى، يفيضونَ فجأةً
باتجاهِ الموتِ، مع الأرقامِ الرخاميةِ
و الياسمينِ المتعفنِ، و مصابيحِ الزيت:
أستطيعُ أن أموتَ من أجلَ أن أراقبكَ ليلاً
و أنتَ تتابعُ الصلبانَ الغارقةَ و هيَ تمرُ
تحتَ قدميكَ، فتبكي،
لأجلِ أنّكَ تبكيَ أمامَ نهرِ الموتِ
مهجوراً، جريحاً
تبكي كلَ البكاءِ، و تمتلئُ عيناكَ
بدموعٍ، بدموعِ الدموع.

في الليل، حينَ أمشي وحيداً
أستطيعُ أن أجمعَ ما يمتدُ من نسيانٍ و دُخانٍ و ظلال
فوقَ سككِ الحديدِ و السفنِ البخاريةِ
أجمعُها في قمعٍ أسودَ
ماضغاً الرمادَ
سوفَ أفعلُ ذلكَ من أجلِ الشجرةِ التي تكبرُ فيها
من أجلِ أعشاشِ المياهِ الذهبيةِ التي تجمعُها
و من أجلِ الشبكةِ التي تغطي عظامَكَ
مخبرةً إياكَ عن سرِّ الليل.


واصل رعاك بروميثيوس