الإسلام كان حريصاً على تشويه صورة الكهنوت والتفاخر بأنه لا كهنوت فى الإسلام لكى يخفى أنه لا توجد علاقة مباشرة بين المسلم والله من خلال دين الإسلام فلا حاجة لكاهن فى الإسلام لخدمة هذه العلاقة كما فى اليهودية والمسيحية .

بل قبل اليهودية كان هناك كهنوت ونسمع من خلال الكتاب المقدس ملكى صادق الذى كان كاهناً لله الواحد الخالق أيام أبونا ابراهيم :

تكوين 14:
18 وملكي صادق ملك شاليم اخرج خبزا وخمرا.وكان كاهنا للّه العلي
19 وباركه وقال مبارك ابرام من الله العلي مالك السموات والارض


وكانت أول أوامر بتنظيم الكهنوت اللاوى فى بنى اسرائيل من الله إلى موسى النبى كليم الله .. وكانت وظيفة الكهنة خدمة طقوس عبادة بنى اسرائيل وكان أهمها تقديم الذبائح والتقدمات للتكفير عن خطاياهم مثل ذبيحة الخطية وذبيحة الإثم وذبيحة السلامة وذبيحة الفصح بخلاف طقوس الختان والتطهير وطقوس الأعياد اليهودية المختلفة وتقديم البخور وحراسة المقادس وتابوت العهد وخلافه

خروج 28:
1 وقرّب اليك هرون اخاك وبنيه معه من بين بني اسرائيل ليكهن لي.هرون ناداب وابيهو العازار وايثامار بني هرون.
2 واصنع ثيابا مقدسة لهرون اخيك للمجد والبهاء.
3 وتكلم جميع حكماء القلوب الذين ملأتهم روح حكمة ان يصنعوا ثياب هرون لتقديسه ليكهن لي.
4 وهذه هي الثياب التي يصنعونها صدرة ورداء وجبّة وقميص مخرّم وعمامة ومنطقة.فيصنعون ثيابا مقدسة لهرون اخيك ولبنيه ليكهن لي.

وطقس سيامه الكاهن قد ذكر في الكتاب المقدس حيث يمسح بالمسحه المقدسة وتصنع هذه المسحه من افخر الاطياب من المر والسليخه والقرفه العطره وقصب الزريره ومن زيت الزيتون "وهذا ما تصنعه لهم لتقديسهم ليكهنوا لي خذ ثورا واحدا ابن بقر وكبشين صحيحين وخبز فطير واقراص فطير ملتوتة بزيت ورقاق فطير مدهونة بزيت من دقيق حنطة تصنعها وتجعلها في سلة واحدة وتقدمها في السلة مع الثور والكبشين وتقدم هرون وبنيه الى باب خيمة الاجتماع وتغسلهم بماء وتاخذ الثياب وتلبس هرون القميص وجبة الرداء والرداء والصدرة وتشده بزنار الرداء وتضع العمامة على راسه وتجعل الاكليل المقدس على العمامة وتاخذ دهن المسحة وتسكبه على راسه وتمسحه وتقدم بنيه وتلبسهم اقمصه" (خر29)

والسيد المسيح هو رئيس الكهنة الأعظم الذى قدم ذاته ذبيحة بدلاً عن ذبائح العهد القديم الحيوانية التى لا تكفى ولا توفى تكفيراً عن جنس البشر :

عبرانيين 7:
26 لانه كان يليق بنا رئيس كهنة مثل هذا قدوس بلا شر ولا دنس قد انفصل عن الخطاة وصار اعلى من السموات
27 الذي ليس له اضطرار كل يوم مثل رؤساء الكهنة ان يقدم ذبائح اولا عن خطايا نفسه ثم عن خطايا الشعب لانه فعل هذا مرة واحدة اذ قدم نفسه.
28 فان الناموس يقيم اناسا بهم ضعف رؤساء كهنة واما كلمة القسم التي بعد الناموس فتقيم ابنا مكملا الى الابد


وفى المسيحية فى العهد الجديد كان إستمرار الكهنوت الجديد من خلال رسل السيد المسيح الذى أعطاهم سلطان لكى يحلوا من الخطايا ويشفوا المرضى ويخرجوا الشياطين ونفخ فى وجوههم قائلاً اقبلوا الروح القدس وكانوا هم يضعون أيديهم على من يتم رسامتهم اساقفة وكهنة وشمامسة لخدمة كنيسة المسيح :

اع 20 :28 احترزوا اذا لانفسكم ولجميع الرعية التي اقامكم الروح القدس فيها اساقفة لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه.

في 1 :1 بولس وتيموثاوس عبدا يسوع المسيح الى جميع القديسين في المسيح يسوع الذين في فيلبي مع اساقفة وشمامسة.



إذاً الكهنوت ثابت فى العهد القديم سواء قبل اليهودية من خلال ملكى صادق أو من خلال اليهودية والمسيحية .. والكهنوت هو خدمة طقوس العبادة والإتصال بين البشر والله من أناس مكرسون ومقدسون لهذه المهمة .

ولكن لأن الإسلام ليس فيه تلك العلاقة بين الله والبشر بل هو قائم على اجتهادات بشرية فى العبادة بدون تعاليم إلهية وأغلبها مستوحى من طقوس وثنية ما قبل الإسلام مثل الحج بما فيه من طواف حول الكعبة منزل الأوثان الأشهر فى الجزيرة العربية قديماً وتقبيل الحجر الأسود ورمى الجمرات والسعى بين الصفا والمروة وتذكر الأسطورة العربية الوثنية أن آساف ونائلة كانا قد زنيا داخل الكعبة على الحجر الأسود وقد سخطهما الله حجرين ونقلت أصنامهما فيما بعد للصفا والمروة حيث كان العرب الوثنيين فى الحج يطوفون حولهما , وما زال العرب المسلمين يفعلون نفس هذه الشعائر حيث قال القرآن الصفا والمروة من شعائر الله .

1222 - الصفا والمروة كانتا من مشاعر الجاهلية أيضا

3123 - حدثنا علي بن حمشاذ ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ، ثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة - رضي الله عنها - ، قالت : إنما نزلت هذه الآية في الأنصار كانوا في الجاهلية ، إذا أحرموا لا يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا والمروة ، فلما قدمنا ذكروا ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ، فأنزل الله ذلك : ( إن الصفا والمروة من شعائر الله ) إلى آخر الآية .

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين .



وبالطبع تم تشوية كلمة كاهن وكهنوت فى الثقافة الإسلامية من خلال ربط الكهنوت الحقيقى فى خدمة الله الواحد سواء فى اليهودية والمسيحية وبين الكهنوت الوثنى .. لأن عباد الأوثان كانوا يقيمون كهنة وكاهنات فى طقوسهم الوثنية النجسة حتى أن بعض الكاهنات كان من ضمن عملهن الزنا كطقس وثنى فى عبادة الشيطان .

وتم الربط بين كلمة كهانة التى يمارسها العرافون الذين يتنبأون بمستقبل زائف وكلمات زائفة وبين العرافة والسحر وخلافه .

وهذا تعريف الكهانة عند الإسلام من موقع المجلس الاعلى للشئون الإسلامية فى مصر :

موسوعة المفاهيم /الكاف
الكهــــانة
لغة: كَهَنَ وكَفُنَ يَكْهُن، يَكْهُن كَهَانَة، وَتَكَهَّنَ تَكَهنُّاً: أى قضى له بالغيب وحدَّثه به.

كَهَنَ كَهَانَةً: صار كاهنا، أو صارت الكهانة له طبيعة وغريزة ورجل كاهن من قوم كَهنَة وكُهَّان: من يدعى معرفة الأسرار أو أحوال الغيب، وعند اليهود وعبدة الأوثان: الذى يقدم الذبائح والقرابين، فقد ورد فى التوراة: "... وتُلبِس هارون الثياب المقدسة وتمسحه وتقدسه ليكهن لى..." (خروج 13:40).

وعند النصارى: من ارتقى إلى درجة الكهنوت.
ففى الإنجيل: "... فنظروقال لهم: اذهبوا وأرُوا أنفسكم للكهنة... " (لوقا 14:17) واللفظ إما من كهين بالعبرانية، أو من كفتا بالسريانية.

والِكهَانة: حرفة الكاهن، وهو الذى يتعاطى الخبر عن الكائنات فى مستقبل الزمان، ويدعى معرفة الأسرار.
الكَهَنُوت: طبقه الكاهن أو رتبته. وسر الكَهَنُوت: هو أحد أسرار الكنيسة المقدسة السبع، يتولى به الكاهن أن يقدس جسد المسيح، ودمه فى تلاوة القُدَّاس، وأن يُحِلَّ من الخطايا.

كان فى العرب كهنة كشقَّ وسُطيح وغيرهما، فمنهم من كان يزعم أنه يعرف الأمور بمقدمات أسْبابِ؟ يستدل بها على

مواقعها من كلام مَن يسألَ، أو فِعِله، أو حاله، وهذا يخصونه باسم العَرَّآف.

والكاهن فى كلام العرب: هو الذى يقوم بأمر الرجل وشمعى فى حاجته، والقيام بأسبابه، والكاهنان: حَيَّان، يقال لقريظة والنضير- وهم أهل كتاب وفهم وعلم-، وهما قبيلتان يهوديتان كانتا تسكنان بالمدينة. والعرب تسمى كُلَّ من يتعاطى علما دقيقا كاهنا، ومنهم من كان يسمى المنجم والطبيب كاهنا.

ووردت كلمة: الكاهن فى القرآن الكريم مرتين، فى قوله تعالى: ] فذكر فما أنت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون[ (الطور: 129) أى لست بحمد الله بكاهن، كما تقول الجهلة من قريش. والكاهن الذى يأتيه الرئى من الجنَّ بالكلمة يتلقاها من خبر السماء، كما يعتقد ذلك كثيرمن الناس. وفى قوله تعالى:، ] ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون [ (الحاقة: 43).

وكانت الكهَانة فى العرب على ثلاثة أضرب:

الأول: يكون للإنسان وَلىُّ من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء، وهذا القسم بطل من حين بعث الله محمد.

الثانى: أن يخبره بما يطرأ، أو يكون فى أقطار الأرض، وما خفى عنه مما قرب أو بعد، وهذا لا يبعد وجوده، ونصت المعتزلة وبعض المتكلمين هذين الضربين وأحالوهما (أى جعلاهما مستحيلين)

الثالث: المنجمون، وأغلبهم كاذب ، ولذا شاع بين الناس هذا المثل: "كذب المنجمون حتى ولو صدقوا" وقد حرم الإسلام

إتيان الكاهن لسؤاله عن الغيب لقول رسول الله r "من أتى عرَّافا أو كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد (1).

أ. د/ محمد شامة

الترمذى: الطهارة، وابن ماجه: كتاب الطهارة.
المراجع

1- سنن الترمذى- الترمذى.
2- لسان العرب. ابن منظور.
3- سنن ابن ماجهء ابن ماجه.
4- الكتاب المقدس: العهد القديم، والعهد الجديد.
5- الكشاف الزمخشرى.